Что делать?

СЕМЬЯ - ОБЩИНА - БРАТСТВО или ЧТО ДЕЛАТЬ

Если вас не интересуют предсказания и будущее устройство общества и ваш интерес пока касается собственного здоровья и материального благополучия. Если вас не интересует развитие государства, если вас не интересует формирование и функционирование трудовых коллективов, кооперативов, экопоселений и общин, если вас не интересует участие в коллективном труде — закройте данный текст. Не усугубляйте свое внутреннее состояние недовольством и раздражением. Всему свой срок. Без определенного опыта участия в коллективном творчестве ее не прочитать и тем более не принять.

Но если вы «встревожились» за будущее своих детей на умирающей планете.
Если вы «озираетесь» в поисках пути для себя и своих близких.
Если вы «стучитесь» в двери тех, кто нашел счастье во взаимном духовном развитии.
Если вы готовы «внимать» их опыту и знаниям.
Если вы вдруг начинаете «припоминать», что ваш опыт и знания богаче, чем вы представляли в прошлом.
И если вы решитесь «претворить» их в жизнь на Общее Благо, данная книга может быть небольшим, но действенным подспорьем на этом пути.

С.Фокин, 2010.

От автора
Данный в книге материал можно применить на практике для улучшения кризисной ситуации в существующих трудовых коллективах, либо для создания новых.
А также для помощи в обустройстве:
- муниципальных образований,
- переселенцев из горячих точек,
- семей военных, сокращенных из вооруженных сил,
- семей работников развалившихся предприятий и научных учреждений,
- сельских хозяйств в бывших колхозах,
- объединений многодетных семей,
- инвалидов, с ограниченными физическими возможностями,
- надорвавшихся в одиночестве фермеров и дачников,
- экологических и родовых поселений,
- пограничных и казачьих поселений вдоль государственной границы,
- жизни монастырей и общин…

Предлагаемая система универсальна и предусматривает этапность преобразования «объединений по интересам» (клубы, конфессиональные объединения, профессиональные союзы) и других общественных организаций в трудовые коллективы (бригады, артели, кооперативы) и затем в коллективы совместного проживания (экопоселения, общины).

Кроме использования в небольших коллективах система может быть использована в более крупных социальных программах. При разрешении территориальных и национальных конфликтов, для ликвидации проблем связанных с перенаселённостью крупных городов и заселением пустующей местности. При создании программ для сохранения малых народов и народностей. Их культуры, среды обитания, возможности свободного и независимого развития. Для мирного обустройства представителей некоренных народов. А так же в предотвращении и ликвидации последствий природных и социальных катастроф, как на уровне отдельных личностей и коллективов, так и государств и государственных объединений. Есть и другие варианты, которые могут выявиться в процессе работы над данным материалом.

Самое главное, что для лидеров и для людей заинтересованных в развитии своего коллектива появляется осознанная возможность постепенного формирования по настоящему братских объединений. А это первая основа для создания благоприятного климата в обществе. К тому же здесь нет открытий — все описанные негативные и позитивные образования, если так можно сказать, уже существовали или существуют в мире. Мы собрали их, как нам кажется, в наиболее кратком и простом для понимания виде и оптимальном для настоящего и особенно будущего времени сочетании. Что получилось - судить вам. Но помните, что это только примерная программа и примерная система для помощи в организации. Ваш случай уникален и обязательно потребует от вас неформального творческого подхода.


ЧТО ДЕЛАТЬ


Что делать, чтобы выжить. И что делать, чтобы жить по настоящему богато. Всем людям. И тем, кто беден...; и тем, кто богат....
Данная книга показывает путь и методы создания более справедливого устройства общества для тех кто ищет этот срединный социальный путь. И не на глобальном уровне государства, а на уровне семей и их объединений в малые гармоничные коллективы. Хотя и дальнейшее развитие этих объединений в новую народно-государственную структуру, мы постарались рассмотреть. Материал для размышления был взят из самых разнообразных источников литературы. Ну, а самое главное - из жизни, точнее работы на разных предприятиях и в разных трудовых коллективах, как государственных, так и частных. Положительный опыт создания и работы ремонтного кооператива и в настоящее время совместного труда в ремонтно-строительной артели, дали материал для создания системы внутренних взаимоотношений в этих коллективах и их взаимодействия друг с другом. А отрицательный был получен при создании общины в городских условиях. Так же материал для теоретической проработки этапов формирования полноценных общин был взят из различной литературы и из общения с людьми, принимающими участие в создании разнообразных форм общежития. Деятельность в направлении создания в теории и на практике новой социальной системы ведётся и будет вестись постоянно.
Система изначально не задумывалась саморегулирующейся, она получилась такой в процессе работы над ней. Это касается «автоматического» выявления сознательно-духовных трудовых лидеров и выдвижение их на соответствующие их уровню должности, или точнее - трудовую ответственность. Это касается создания: как внутренних систем экономического, безденежного, трудового взаимодействия в коллективах, так и взаимодействие этих коллективов друг с другом. Это касается и других, не менее важных деталей единой системы, под названием – Семья-Община-Братство. Для диктаторов, стяжателей, болтунов, лентяев..., попавших в бригады, работающие по данной системе, она создает невыносимые условия, вытесняя их за рамки коллектива. А коллективы, где «отрицательная масса» превосходит «положительную», распадаются. Это похоже на образ быстро вращающегося большого шара, который в центре поддерживают друзья. Скорость вращения и вес шара самоорганизуется по мере прихода и становления братства. «Через тернии (и добавим - труд) к звездам». Удержание его требует определенного постоянного приложения энергии со стороны каждого. Приход помощников воспринимается с радостью, ведь кроме уменьшения нагрузки увеличивается разнообразие возможностей. Если же появляются эгоисты и «виснут» на коллективе, внимание к ним, их обслуживание, сопротивление их разрушающему влиянию заставляет прикладывать чрезмерные усилия. При этом естественно возникает внутренняя сила отталкивания.

В настоящий момент народы всего мира несут на своих плечах огромное количество стяжателей, не имея возможности ни законодательно, ни через альтернативные системы организации сообществ защититься от их разрушающего воздействия, в первую очередь в сферах управления и экономики. Руководят обществом в большинстве своем люди интеллектуально изворотливые, а не духовно сознательные. Поэтому и жизнь на планете Земля и сохранение самой планеты стоит под большим вопросом.

Передаваемая система не дает людям с порочными привычками захватить власть, эксплуатировать своих собратьев и одновременно - исключает создающую гниение общества уравниловку. Она создает необходимость сотруднику прикладывать постоянное усилие для развития себя и коллектива, что для бездельников и стяжателей непосильно.
Передаваемая система позволяет не зависимо от невежественных действий властей наверху отдельным людям, объединениям, народам... «снизу», руководствуясь высшими законами строить свою жизнь.
Передаваемая система позволяет лидерам различных духовных направлений развития, говоря на едином языке логики согласовать план индивидуальных и коллективных действий в единый план взаимного развития.
Передаваемая система строится на осознанных чувствах - на любви, дружбе, трудолюбии... и здравом смысле. Ведь там, где царит здравый смысл и напряжённый творческий труд - там царит духовность. Где их нет - нет и духовности. Да не введут вас в заблуждение пустые речи с кафедр, алтарей, экранов... о душе, любви, духе...
Передаваемая система постепенно, без революций и других социальных потрясений на переходном этапе позволяет создать все более увеличивающийся «буферный» слой людей труда, назовем его пока «средний класс» или золотой народной серединой, живущей в достатке и в мире со всеми социальными группами. С постепенным вливанием в него в более отдаленном будущем всех жителей планеты. Без такой системы и без такого процесса развития общества сохранить накопленные богатыми людьми и государствами ценности в ближайшем будущем будет просто невозможно.

Для имеющих денежные и властные ресурсы. Прочитайте внимательно, соберите необходимую информацию, проконсультируйтесь с экспертами... и хорошенько подумайте. Я надеюсь - многие из вас поймут, что нет более прибыльных и стабильных вложений, чем финансирование строительства устойчивых экологических поселений (общин) и развития необходимых направлений данной программы. И не будет более благоприятных условий для всестороннего развития вашего и членов ваших семей, чем личное участия в этом процессе.
Будем надеяться, что вместе мы сможем построить и в теории, и на практике общество справедливого устройства, в котором бы нам всем жилось все более и более комфортно. А шар земной станет не ношей с болью, страданиями и смертью, но обителью с любовью, счастьем и вечной жизнью.


[B]I. БРАТСТВО[/B]

1. Применение названий коллективов

В самом начале, при попытке разобраться, что происходит в обществе и в частности в вашем коллективе - необходимо осознать, что «В начале было Слово». И что в названиях человеческих объединений, как и во всех живых существах, заложена их суть и соответственно - судьба. Недаром, породив человечество и другие миры, Бог позволил Человеку названиями определять разнообразие этих миров. Продолжение этого процесса в словотворчестве для нас, жителей Чёрного Века, печально известно. Одни стали «пустыми барабанщиками» пространства, другие – чёрными магами своей и чужой судьбы. И лишь немногие относятся ответственно и осознанно к слову.
Начало формирования справедливо устроенного объединения и общества возможно только после осознания соответствующего мысле-образа. Для этого изначально нужно найти коренной с-мысл, заложенный в данное слово. Когда-нибудь, уже в недалеком будущем, мы научимся относиться сознательно не только к словам, но и к буквам из которых они состоят и к звукам, которые потрясают и формируют пространство. «В начале было слово…». Пока же ищущим мастерам можно подсказать, что каждая буква – динамический образ, несущий тонкоэнергетическое духовное содержание.

Для познания общественного устройства, кроме знания о словообразовании вам помогут знания об использовании формообразующих слов в высших духовных источниках. Например, слово партия (секта) в Коране используется для описания тех, «которые разделили свою веру и стали партиями», или «была партия среди них, которые слушали слово Аллаха, а потом искажали его, после того как уразумели» (Коран, сура 6:160; сура 2:70). С английского слова «part» переводится, как – «часть, доля...» со вторым смысловым использованием, как «разделение или разлучение». То есть в переводе с арабского, слово «партия» правомочно заменить словом «секта», как часть круга – сект-ор. Смысл при этом не меняется. Едва ли кто захочет называть свое братское трудовое объединение «партией» или тем более «сектой», закладывая изначально процесс «разделения».

А слово община (общее) и описания общинного проживания наоборот, и в Евангелие (Деяния: 2:4, 4.32) и в Коране (сура 3:122,137, сура 7:159) и в Библии, даны как: «община, предавшаяся Аллаху», «общиной посредствующей» и «И из народа Моисея была община, которая вела истиной и действовала по ней справедливо». Общины, как духовные объединения во все времена поддерживали шатающиеся этические правила, нормы, законы

Не менее важно знание исторического и практического использования слов. Слово группа не отражает сути объединения и может применяться двояко. А слово «отделение» несет динамику деления коллектива на части. Стоит ли изначально закладывать разделение в названии того, чему предназначено выполнять единые действия?

Названия коллективов скрытых за тяжеловесной аббревиатурой, с неопределенным устройством (ТОЗТ, АООТ... и т.д.), можно назвать сурой 64 Корана «Взаимное обманывание». Нетрудно предсказать плачевную судьбу этих смутных команд.

Слово коммуна (от лат.communis, общий) на Западе имеет широкое применение в названиях коллективов – от объединения двух семей для совместного проживания, до объединения целых районов крупных городов. Но на Востоке ещё не стерся из памяти опыт насильственного объединения людей в коммуны и спекуляции данным словом для реализации личных и коллективных желаний, не согласованных с общечеловеческой духовной эволюцией.
На необходимость изъятия данных однокоренных слов из практического сознательного использования является то, что они не несут духовной-объединяющей-синтетической идеи, методики её осуществления и не входят в План Божественного Построения. Царствие Небесное не строится через насильственное и быстрое создание и распространение коммун, Оно строится через долгий и кропотливый труд по воспитанию гармоничных людей и объединение их в такие же гармоничные общины. Поэтому иностранное слово коммуна и русское – колхоз, при их позитивном смысле – объединение людей ради коллективного ведения хозяйства – вызывают не только неприятные ассоциации, но и отрицательное отношение при более или менее глубоком анализе жизнедеятельности данных коллективов. Как показал опыт, они не могут быть гармоничными клетками единого гармоничного организма, в малой величине отражающего качество и строение большого по «образу и подобию». А являются «раковыми опухолями» или как минимум – причиняющими постоянную боль временными заменителями его здоровых частей.
Так же как и другие объединения. Такие, например, как – предприятие. Предприятие и его часть – бригада, связаны с технологическим процессом и с производством материальных ценностей в государствах с самой разной идеологией. Статичные, требующие стабильности для парт, гос. чиновников и промышленников производства и их технологии требуют таких же стабильных производственных коллективов и таких же статичных мест проживания, спальных районов - как приложений к производствам. Вот почему управленческий аппарат всячески стимулирует работу и проживание на одном месте. Но жить и работать в «городе-предприятии», становясь «винтиком» производственной машины - мягко говоря, не комфортно. Ни для тела, ни для души.

Экопоселение. Объединение людей для проживания в максимально экологичной среде, как физической, так по возможности и психологической. Но само слово и образ-название определяет «научность», светскость, территориальность и соответственно ограниченность подхода к объединению. Так же как и в словах и словосочетаниях: фермерское хозяйство (поселение вокруг фермы), родовое поместье (место проживания родственников, родни, рода), деревня (древнее место проживания, состоящее из деревянных строений, среди деревьев). Попробуйте представить постоянно реальную для нашего неустойчивого и тёмного времени ситуацию, которая неизбежно потребует коллективного перемещения от людей проживающих в данных местах. Как выглядит «экопоселенец», фермер, «помещик», хуторянин и даже крестьянин без земли, без своего дома, хозяйства? Как они будут называть себя? Какие отношения поддерживать? Как обустраиваться на новом месте? Как развиваться индивидуально и коллективно? И таких реальных ситуаций возникает множество. Зачем повторять уже пройденное. Особенно в России.

Не смотря на негативное практическое использование в форме диктата власти над народом и обществом малых идеологических групп людей, смысл русского слова - государство - в нашем представлении имеет глубокий позитивный, духоный и религиозный смысл, как и корни из которого оно состоит.

Го - су – дар – ст – во.
Гос – Господний (Господом)
Суд – суд (сужденнный), уд - (удел)
Дар – дар (данность)
Ст – сто (множе-ст-во), ст – (стояние)
Во – воля (желание, свобода, сила).

Исходя из этой «натянутой» и возможно с филологической и лексической точки зрения противоестественной расшифровки исходит наиболее естественная и здравая логика построения государства, как самой нравственной и этически развитой социальной инстанции на данной территории. Все структуры и каждый служащий должны отражать высоконравственную идею служения Богу и людям, проживающим в границах государства. И если данные представления о нашем будущем для чиновников будут малоубедительны, то для священников они естественны. И подтверждены всей религиозной и особенно пророческой литературой

При этом рассмотрении церковь по собственной воле отделенная от государства противостоит Воле Бога по созданию Царствия Божия на земле. Это секта противостоящая Богу и интересам народа. Потому, что Царствие Божие, Церковь и Государство - образы предопределенного Свыше Нового Иерусалима.
«Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам
Не бойся малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил вам дать Царство.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню» От Луки 12. 31-33.

Наименее дискредитированы по нашему представлению в истории человечества и имеют наибольшие перспективы в строительстве гармоничного будущего общества следующие названия постепенно образующихся друг из друга объединений: бригада — артель, кооператив, община и все же – государство. Почему? Потому что в данных коллективах заложен глубокий смысл объединения, ради понятных и простых действий, для совместного труда и проживания. Ну и конечно, во все времена начинается данный перечень-построение со слова-образа – семь-Я. При любом государственном устройстве семья является первой созидательной «ячейкой общества», а в наше переходное «безвременье» и единственной.

2. Семья

Семь-Я (отец-мать - трое детей – отец-мать родителей).
«Один сын – не сын, два сына – полсына, три сына – сын».
Русская пословица.
Семья – семя (из равных половинок единое зерно будущего древа).

В высших религиозных источниках описаниям формирования семьи уделено очень мало места. И это понятно, так как все они приводят к описанию будущего, где слово семья касается всего человечества, или как минимум людей близких по вере – духу – знаниям. Братство и есть Семья.

Исторические данные говорят, что духовно близкие члены семей религиозных деятелей становились членами созданных ими вокруг источника знания общин. Постепенно знания о приоритетности духовного родства искажались и забывались, а из этих и последующих общин родней пророков создавались иерархии священников и руководителей, формировались родовые кланы, религиозные конфессии и так… вплоть до государственных и межгосударственных структур. Вспомните существующие религиозно-социальные иерархии мусульманства, иудаизма, индуизма. Может ли быть законным главенство над народами дальних родственников Мухаммеда или Моисея, если они погрязли в роскоши и далеки от Истины?

«Мухаммад не был отцом кого-либо из ваших мужчин, а только посланником Аллаха и печатью пророков. Аллах знает про всякую вещь!» (Коран, Сура 33:40).
Консервативные устои семьи, в задачу которой входило создание стабильных условий: для жизни, воспитания, образования… во все времена наталкивались на эволюционно необходимые преобразования, вот почему:

«враги человеку – домашние его» (Библия, Михей 7:6),
«О, вы которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев друзьями, если они полюбили неверие больше веры. А кто из вас берёт их в друзья, те – несправедливы» (Коран, Сур.9, Покаяние, 23).

3. Общая программа

Если школьный учитель становится духовным наставником, церковный священник - источником научных знаний, богатый материально человек - становится богат духовно, а богатый духовно - не нуждается в материальном, если эти люди через общину найдут братскую любовь - значит мы не зря будем стараться, и Община земного человечества неизбежно состоится и займет достойное место в череде Божественных обителей Бога.

Пусть данный, достаточно сухой и прагматичный текст не покажется вам противоположностью существующим мировым духовным практикам. Мы не отрицаем, а дополняем их позитивное поэтапное влияние на развитие каждого человека и общества и их эволюционную своевременность. И даже отрицательные факторы не рассматриваем, как однозначно плохие. Мы старались рассмотреть жизнь, как кристалл, во всем ее многообразии. И выбрав лучшее – старались найти и передать описание наиболее благоприятной социальной, материальной и возьмем на себя смелость сказать – духовной среды. Среды, в которой все позитивные учения, пройдя очистку человеческим сотворчеством, могли бы при реализации Божественного Плана Всеобщего Блага – стать единым Учением познания Истины. Учение не может реализовываться в жизнь без общественных преобразований. Вокруг каждого Учения создавались те коллективы, без которых Учение было бы мертвым.

Формирование гармоничных коллективов по своей сложности и трудоемкости можно сравнить с полной программой зарождения, воспитания и образования из младенца гармоничного взрослого человека. Человека «с царем в голове», осознающего свою миссию в Общем Божьем Плане. Как и с ростом ребенка, насильственное ускорение и замедление в развитии коллективов чревато болезнями, а в определенной ситуации и смертью. Причем в гармоничной программе приоритетным является не законченный образ братской общины, а процесс свободного, творческого формирования гармоничных людей, ради которого и формируется община. Скорее эта программа более глагол, чем существительное.

В общине сотрудников, как в едином организме, сама собой возникает мотивация для общего и личного духовного развития. Не для собственной очистки и возвышения, а для помощи другим. Из этого практичного Учения в процессе совместного творческого труда естественно вырастает Человек.

Тупик разъединения людей доброй воли преодолевается совместным поиском связи с Богом-Иерархией, исполнением Его Указов, отказом от насилия и эксплуатации в любых формах, разнообразными формами сотрудничества, открытием информации и гармоничным взаимодействием с Природой. Друзья быстрее всего познаются в бою и в труде. Давайте узнавать мир и друг друга в труде, чтобы не пришлось в страдании сожалеть об упущенных возможностях.

Предлагается программа постепенного развития общества на основе совместного труда по схеме-ступеням: сотрудник(семья) — артель — кооператив — община —- союз общин — государство общинного устройства. При этом каждый коллектив рассматривается, как постепенно формирующаяся гармоничная часть в составе Единого Организма Человечества Земли. Которое, в свою очередь, входит в состав Божьего Братства.

Община сложный, слаженный, постоянно растущий и преобразующийся единый организм. И главными «строительными элементами» являются семьи. Поэтому так важно согласие и понимание всех членов семьи при объединении с другими готовыми к вхождению в общину семьями. Право на самостоятельное свободное развитие семьи в рамках Общего Блага, с одновременным вырабатыванием коллективной согласованности, является основной задачей общины и каждого её члена. Для этого и необходимы: совместное проведение досуга, общие предварительные работы(оптовые закупки, «субботники», проведение ремонтов...), возможность временного проживания семей в коллективе(совместный труд в местах потенциального поселения). Этому же первому этапу сотрудничества может помочь и идея прямого обмена трудом и продукцией труда через систему диспетчерских пунктов.

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_943/

Назад к списку