PhiloXenia in the center of Baikal lake + The only Russian Church in Olkhon + Pilgrimage to Irkutsk
PhiloXenia "Refuge des Routards" à Olkhon + Eglise Orthodoxe Russe au centre du lac Baikal + Pèlerinage en Sibérie
- Новости
-
22 Август 2012http://olkhon.ru/
-
24 Май 2012От всего сердца поздравляем всех путешественников и гостей Филоксении на острове Ольхон с праздником Вознесения Христова! Да пребывает с вами радость о славном Вознесении Христовом! Желаем вам мира душевного, успешного свершения дел, благополучия во всем! Храни и помогай вам Господь!
- Все новости
- Объявления
-
23 Май 2012
-
22 Январь 2012Михаил, псаломщик храма Державной иконы Божьей Матери, отбыл в монастырь для дальнейшего послушания. На вакантное место приглашаются опытные чтецы, с опытом послушания на клиросе в монастрырях и на приходах православных храмов. Проживание и питание при ольхонском храме.
- Все объявления
Форум - ОБРЕЧЕННЫЕ НА ЛЮБОВЬ - на байкальском острове Ольхон
Все форумыТемы форума
Казаки регистрируются на байкальском Ольхоне
| Пользователи | Сообщения |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
06 Фев 2011, 17:49 Хотелось бы пообщаться с казаками острова Ольхон на этом форуме. Это возможно? |
| Администратор |
06 Фев 2011, 18:39 думаю да. вышлю ссылки нашему атаману Виктору Слободчикову. его дочка грамотная, надеюсь поможет разобраться главе ольхонских казаков в хитросплетениях форумного общения... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
06 Фев 2011, 21:32 Да чего там хитрого то. Общайся да и все. Делов то. |
| Администратор |
07 Фев 2011, 02:46 и то верно,.. хотя людям, большую часть жизни проведшим с охотничьим ружьем,с бензопилой и топором, впервые видящим компьютор, это дело по началу видится иначе... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
07 Фев 2011, 21:40 Надеюсь найдем общие темы. И про ружья поговорим, и про бензиновые пилы. И про Православие на Ольхоне. |
| Администратор |
08 Фев 2011, 03:30 Вы что, тоже потомственный казак как наш атаман? Этим летом к нам приезжал отдыхать атаман (генерал в отставке)из Анапы. Привез ящик замечательного кагора, мы до сих пор на нем служим в храме.. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
08 Фев 2011, 15:50 Просто с казаками общаюсь часто. А вы литературу где покупаете, диски? |
| Администратор |
08 Фев 2011, 17:37 нам, в основном, шлют посылки заезжающие туристы\паломники. Иногда Елена Дорман присылает из библиотеки зарубежной литературы (к примеру у нас есть "весь Шмеман"). Диски тоже привозим кто откуда сможет. Так то книги у нас нет, но время больше "на раскрутку" всего суетного уходит (читаем только ночью, да и то между строк с закрытыми глазами :-) |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
09 Фев 2011, 12:50 Понятно. Ну если диски нужны будут по 70 руб. Любые православные-могу помочь. Их наверное активно больше туристы на Ольхоне скупают? А свечи вы покупаете? Или сами делаете? |
| Администратор |
09 Фев 2011, 14:18 Свечи мы покупаем в Иркутске, разные, есть и копеешные и рублевые. Ценников у нас на свечной лавке нет (пожелание старосты храма) ни на свечи, ни на другую церковную утварь (написано НА ПОЖЕРТВОВАНИЯ, если кто сомневается, спрашивают сколько пожертвовать, мы называем себистоимость). Говорят есть свечные станочки, на них можно из огарков свечи лить. Не слышали? |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
09 Фев 2011, 16:37 Да я такие делаю. 15 000 стоит. Могу подвинутся в цене, если 2 закажете. мой сайт: www.dub.okis.ru А у Вас бортничество на Ольхоне развито? Медом занимаетесь? |
| Администратор |
10 Фев 2011, 06:17 Интресно. К концу лета подумаем сколько брать и по какой цене. Спасибо за предложение. Пчеловоды пробовались здесь, НО сильные ветра и отсутствие вековых традиций (как на алтае) не закрепили бортничество на Ольхоне. Хотя, говорят, если постоянно жить втечении короткого лета в ольхонских разнотравных долинах, можно снимать большие "урожаи" меда (там не так ветренно, как на открытых берегах)... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
10 Фев 2011, 09:21 Ясно. А сколько у вас на Ольхоне стоит мед? |
| Администратор |
10 Фев 2011, 12:36 Тот, что пчелы собирали на Ольхоне (называли мед донником) продовался аж за 500р\кг, а привозной фасованный алтайский мед в магазинах 100гр-150р. В иркутске 3хлитровая банка с алтая - 900р прошлым летом стоила |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
10 Фев 2011, 13:35 Примерно как у нас. Сосед не знает кому за 800 продать. Оптом. Доставка за его счет. А так, если на Ольхоне какие излишки есть, знаете, бывает лежат мертвым грузом-пишите, что-нибудь придумаем. |
| Администратор |
10 Фев 2011, 15:21 Наше зарождающееся казачество состоит всего-то человек из 15. Но планы имеют грандиозные: и острог хочется построить, и часовню в бухте Песчаная и в Хужире соорудить, и охраной общественного порядка заниматься, и Природную зону Нац.Парка охранять...где бы им еще финансирование на эти благие дела раздобыть? Сейчас повсюду слышаться о подьеме казаческого движения, но на местах (у нас в частности) пока лишь личная инициатива анамана и больше ничего не видно... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
10 Фев 2011, 19:11 Все очень просто. Нужно терпение. По опыту знаю, первые благодетели появляются после 12-часового ежедневного сидения в инете и размещения просьб о помощи где то через полгода. За это время хочется плюнуть на все перестать верить в то, что в России не перевелись добрые люди. Если обладаете таким качеством, то дерзайте. Где то после 1000 обращения о помощи наянутся первые звонки о помощи на Ольхоне. |
| Администратор |
11 Фев 2011, 07:10 У нас, слава Богу, не все так драматично, чтобы непрерывно просить кого-то о помощи. Сами желаем и можем чем-то помочь. Стыдно как-то просить денег на забор храма, когда знаешь, что многим людям деньги нужнее для спасения жизни. Всему свое время, будет здесь на приходе и забор, и трапезная, и социальная программа, и образовательная деятельность. На все воля божья и наше усердие! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
11 Фев 2011, 12:02 В Ваших словах вижу признак истинного благочестия и усердия поступать согласно воле Божьей. Однако помощь на Ольхон, думаю нужна. |
| Администратор |
11 Фев 2011, 13:01 От реальной помощи нельзя отказываться, иначе "спасение утопающего превратится в дело рук самого утопающего", а это не по православному, где все за одно, вернее с ОДНИМ! Ольхон раньше как-то и без нас жил, но пришли люди, поселились, к ним поехали гости, затем туристы и, было время, когда мы думали, что погибнем в своем же мусоре. Слава Богу люди вовремя образумились и сейчас проводятся работы и по организованному сбору мусора, вывозу бытового мусора на полигон вне острова (на материке) и даже есть попытки начать сортировку мусора для дальнейшей переработки. Чистым должно быть все и душа, и место где эта душа обитает... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
11 Фев 2011, 15:29 Так этот мусор сжигают что-ли? И каким образом его с Ольхона его вывозят? |
| Администратор |
12 Фев 2011, 05:47 Мусор сжигают все: кто в домашних печках, кто вывызит в лес на свалку и там поджигает (а кто-то просто в лесу оставляет где вздумается). Мы хотели предложить вариант цивилизованного сжигания мусора в инсенераторах с улавливающими фильтрами (но это требует затрат и поправок в законодательство о сжигании мусора в зонах нац.парка). Сейчас на острове ездит корейский мусоровоз, собирает мешки с мусором в каждом дворе и вывозит все аж за 50-60км на материковый полигон. Машина постоянно ломается, мусор регулярно не вывозится, а устоявшаяся традиция местных вываливать мусор в лес продолжается (часто видет дым в леске у Хужира, несмотря на закон о запрете). Вуаля наша реалите! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
12 Фев 2011, 09:51 А если мусор зарывать в землю на Ольхоне? Делать большие компостные ямы? Ведь картина захламленных улиц и дворов на Ольхоне отвратительна - помойки, заваленные мусором. |
| Администратор |
12 Фев 2011, 16:19 Да, идея не новая, но экологи против этой идеи. Талые воды и дождевые, проникая в землю, будут нести стоком заразу в Байкал. Поэтому и приняли кажущееся неэффективным решение вывозить мусор за тридевять земель... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
12 Фев 2011, 17:51 Да установить 40 евроконтейнеров для мусора на Ольхоне и все. Вот и выход из ситуации. |
| Администратор |
13 Фев 2011, 13:16 Пару лет назат пивная ХАЙНЕКЕН вложила ок100тыс евро, убрали несколько свалок, установили контейнеры, НО МАЛО, все они переполненны и не всегда вовремя убираются... Власти об этом знают, но ссылаются на свою финансовую немощь и часто ломающийся мусоровоз... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
24 Фев 2011, 13:58 Мусоровозы на Ольхоне, как и любая техника, нуждается в сервисном и гарантийном обслуживании, она все же может ломаться. Причины поломок могут быть самые разнообразные. |
| Администратор |
24 Фев 2011, 14:32 Да, нет здесь ничего вечного и наши усилия - лишь суета сует! Как хочется отдаться на волю божию и жить в непрестанном созерцании Первообраза: Отца и Сына и Святаго Духа! Хотеть не вредно, мочь - не всегда полезно, от больших знаний - большие скорби... Мы сами, по сути, ломающиеся мусоровозы, тянущие за собой воз из тонн спресованного мусора. Господь и Его святые с Божьей Матерью ремонтируют нас время от времени, чтобы хватило топлива и ресурса двигателя до помойной ямы доехать, вывалить все с разрешения мусорщика на законном полигоне и с чистым кузовом - на переплавку! Авось что путнее потом получиться когда через огонь и воду и медные трубы пропустят все наши механические и разумно соединенные детальки... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
24 Фев 2011, 19:49 Нужно помочь соединить детальки на Ольхоне.Правда, не обойтись без одной существенной детальки , без того, кто даст себе труд познавать этот механический мир и разбираться в нем, а с ним, с этим типом, разумеется, возникают определенные сложности.Деталька эта-наверное покаяние. |
| Администратор |
25 Фев 2011, 06:48 Покаяние - поиск причин неисправности в сломанном мусоровозе! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
25 Фев 2011, 08:31 Может на ольхонском сайте уже сделалать страничку покаяния, где в он-лайне можно покаяться в грехах и получить ответ ? |
| Администратор |
25 Фев 2011, 09:57 Да, Господь может вразумлять где и когда захочет. Мне наш форум видится такой страничкой. Сюда мало кто заходит, можно излить душу (как на записке перед исповедью), никто не осудит, а на душе яснее станет и, кто знает, может быть Господь посетит излившего душу человека.... Мы забываем, что храм - место личного общения человека с Богом, человеческой общины с Богом, всей Церкви с Богом! Господу угодно и наше общение друг с другом, когда собираемся "во имя Господне"...Если этот форум поможет кому-то лучше разобраться в причинах личного грехопадения, если поможет подготовится к исповеди, мысленно попросить Господа об отпущении грехов, то мы не зря потратили время!... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
25 Фев 2011, 13:09 А у меня программа стоит о покаянии. Хотите, вышлю на Ольхон? "Твоя цель - вспомнить свои греховные дела и страсти, поискать в себе решимость отказаться от них, а после этого приготовить и распечатать текст исповеди. Этот Помощник будет направлять твои действия. Каждый кадр Помощника снабжен Справкой. Для ее вызова нажимай одноименную кнопку в левом нижнем углу окна Помощника, либо клавишу F1 на клавиатуре. Чтобы приступить к работе, нажми кнопку "Дальше >" |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
25 Фев 2011, 14:51 Это серьёзно!? "...до чего дошел прогресс.." Присылайте на ОЛЬХОН все что необходимо для покаяния: БЫТОВКИ, СТРОЙМАТЕРИАЛ, ЦИСТЕРНЫ, ГРУЗОПАССАЖИРСКИЙ ТРАНСПОРТ и программы развития ЦЕНТРАЛЬНОГО региона БАЙКАЛА до 2030 года... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
26 Фев 2011, 10:17 Рост доли туристической отрасли в ВРП должен происходить за счет коммерциализации бренда Байкала. И Ольхона тоже. |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
26 Фев 2011, 10:57 БРЕНД Байкала и БРЕНД ОЛЬХОНА - прямой вклад в обогащение Иркутской области и Забайкалья посредством роста доли туристической отрасли в ВАЛОВОМ РЕГИОНАЛЬНОМ ПРОДУКТЕ! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
26 Фев 2011, 21:42 Давайте откроем раздел Новости туризма Ольхона? Пока паломников нет? |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
27 Фев 2011, 12:46 А можно в существующем новостном разделе с пометкой НОВОСТИ ТУРИЗМА ОЛЬХОНА... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
01 Мар 2011, 19:43 Отдых и туризм на Ольхоне входит в программу большинства путешествий по Байкалу. Остров богат археологическими памятниками, историческими преданиями и древними легендами. |
| Pierre Сообщений: 61 Зарегистрирован: 10 Фев 2011, 16:41 |
02 Мар 2011, 16:14 Быть на БАЙКАЛЕ и не побывать на чудесном острове ОЛЬХОН, это все равно, что изучать МЕДИЦИНУ и, в разделе АНАТОМИЯ, не заинтересоваться СЕРДЦЕМ ЧЕЛОВЕКА. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
05 Мар 2011, 19:16 И возгорались сердца и наполнялись теплым лучистым светом. Свет согревал слегка остывшее и приболевшее сердце Ольхонского Человека и оно вновь начинало лучиться теплым светом. |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
05 Мар 2011, 19:40 Сегодня лучился теплым светом как свеча догоравший дом ну усадьбе НИКИТЫ БЕНЧАРОВА. КАЗАКИ! Вчера Атаман ольхонской станицы ДЕРЖАВНАЯ встретился с кандидатом на пост главы ОЛЬХОНСКОГО РАЙОНА - с СЕРГЕЕМ НИКОЛАЕВИЧЕМ КОПЫЛОВЫМ. За кого же будут голосовать ОЛЬХОНСКИЕ КАЗАКИ? |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
08 Мар 2011, 09:35 Почти все, кто побывал в усадьбе Бенчарова на Ольхоне, когда-нибудь возвращаются снова. |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
09 Мар 2011, 05:55 ОЛЬХОН - это не только УСАДЬБА НИКИТЫ БЕНЧАРОВА, это еще и ГОРА ЖИМА, и мыс БУРХАН, и ОСТРОВ ЗАМОГОЙ, и мыс ХОБОЙ, ты да я да мы с ТОБОЙ... |
| Pierre Сообщений: 61 Зарегистрирован: 10 Фев 2011, 16:41 |
09 Мар 2011, 07:13 Что знаешь ты о настоящем счастье? Но многое тебе второстепенным Покажется, когда с тобой случатся Цистит и геморрой. Одновременно. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
12 Мар 2011, 13:20 Счастье - это когда тебя понимают на Ольхоне, большое счастье - это когда тебя любят, настоящее счастье - это когда любишь ты. |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
12 Мар 2011, 14:18 Когда ты любишь счастье, то больше никого не замечаешь! На Ольхоне любят паломников! На днях, 14го и 15го марта, на Ольхон приезжают восемь священнослужителей на престольный праздник храма Иконы Божьей Матери "Державная". Сколько приедет паломников с батюшками, пока не известно... |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
21 Мар 2011, 13:38 Круг казаков хужирского казачьего общества 21 марта 2011 ПРОТОКОЛ №6 Круга казаков хужирского казачьего общества хутора ДЕРЖАВНЫЙ на байкальском острове Ольхон. 21марта, 2011г ПОВЕСТКА ДНЯ 1. Об избрании Атамана хужирского казачьего общества хутора ДЕРЖАВНЫЙ на байкальском острове Ольхон. Предложение: - Казак Коблев предложил кандидатуру Савинова С.А. на должность Атамана хужирского казачьего общества хутора ДЕРЖАВНЫЙ на байкальском острове Ольхон. Количество казаков с правом голоса – 8 человек. Голосовали ЗА: 8 человек ПОСТАНОВИЛИ: Принять Савинова С.А. в Атаманы хужирского казачьего общества хутора ДЕРЖАВНЫЙ на байкальском острове Ольхон. Атаман Иркутского округа ____________________________________Димов С.М. Кошевой хутора ДЕРЖАВНЫЙ ________________________________Усов М.П. Ключник храма Иконы Божьей Матери «ДЕРЖАВНАЯ» ______________________________________Еремеев С.В. Есаулец _____________________________________________________Куршев Г.А. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
28 Мар 2011, 12:00 Прокурорская проверка совпала с объявлениемМедведевым «казачьей реформы», по которой казаков будет контролироватьМинюст и лично президент, а в атаманы будет запрещено выбирать«экстремистов». С этим делом на Ольхоне нормально? |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
28 Мар 2011, 14:32 Вот как обстоят с этим дела на Ольхоне: Обращение к иркутским казакам На шестнадцатом году возрождения Иркутского казачества, собрались мы, ветераны, и спросили себя: «Отчего до сих пор видимся только по праздникам? И то немногие из нас?» В начале девяностых годов были мы самой многочисленной и сплоченной общественной организацией. Но уже с 1993-го года, как начали распадаться, так продолжаем растворяться в русскоязычной среде уже 16-й год. И пришли мы к согласию, что пока занимались возрождением казачества, за насущными делами и великими целями забыли договориться и определиться: «Кто мы? Чего хотим?» До сих пор стыдимся открыто поговорить о том, «Что с нами происходит? И что нас ждет?» Но гадаем и ворчим об этом только между собой на кухонных посиделках. В Сибири, с ее особой историей, не все казачьи традиции совпадают с Доном или Кубанью. Наши предки всех сословий были людьми скорыми на организацию обороны: расказачивались и верстались по необходимости времени. Все потомки старожилов Сибири имеют предков казаков. Но не все унаследовали их дух. Пример тому - начало 90-х годов, когда началось наше движение. Правящая элита СССР ради своей корысти устроила инсценировку революционного переворота. Вместе с социализмом, построенным на русских костях, застрельщики перестройки пытались уничтожить историческую Россию и все русское. ТV закартавило, прозападная интеллигентщина заговорила на жаргоне, все национальное, в первую очередь русское, оплевывалось и клеймилось с самых высоких трибун, как наследие коммунизма. Большая часть населения «ЭРЭФИИ» 1991-1992 годов за иностранные шмутки, за жратву без очередей соглашалась на правление страной иностранцами по их национальным законам. Граница открылась для всякого сброда. Свои, русские люди, оказались самыми беззащитными и были не только брошены в отколовшихся республиках, но и закреплены там против их воли. Крестьяне – основа русской культуры - к тому времени были уничтожены полностью. Но из русскоязычных, безнациональных масс того времени поднялось казачество, готовое воевать за традиционную Россию: русскую, бурятскую, эвенкийскую. Едва возродившееся казачество встало на защиту преданных перестроечным правительством русских людей в национальных республиках, где уже лилась кровь. Так, в русскоязычной массе четко и ясно обозначился народ, отличный от большинства русскоязычного населения России и Советского Союза. Кто не прятался с ваучером в кармане за бронированными дверьми ради обещанной сытости, кому не все равно быть или не быть России – те и есть особый народ, казаки. Мы, в большинстве своем, до сих пор остаемся не такими как другие, вроде бы русские россияне. Мы возродили или стараемся возродить в себе нашу национальную, православную веру. Но, как и весь русский народ, пережив антирусский ХХ век, утратили национальную культуру, традиции и законы, по которым самоорганизовывались наши предки. Теперь, мы, может быть, отличаемся от русскоязычного российского народонаселения только глубинным подсознанием, которое и заставляет нас искать друг друга, организовываться в опасные времена. Все мы, казаки, принявшие участие в возрождении казачества не плохо устроились в новом мире. На то мы и казаки! Не бедствуем, понимаем, что переживаем, может быть, самые сытые времена в истории России. Нет насильственных реформ, насильственного бритья бород и переодеваний в европейские обноски, как при царях Романовых. Нет массовых расстрелов, как при Ленине-Троцком-Сталине. Нас убивают поодиночке и не всегда за то, что мы поперечные казаки. К сожалению, чаще казаки гибнут по позорным причинам нашего пьяного алчного до денег века. Чувство опасности в нас притупилось. Мы позволяем себе быть лично свободными и независимыми даже друг от друга, из-за мелочной личной неприязни к кому-то из казаков и атаманов жить особняком, лелея свои обиды. В настоящее время мы сытно и спокойно скатываемся в категорию безнациональной, русскоязычной массы с кишечно-половыми идеалами жизни ради плотских удовольствий. Свиньи тоже чувствуют, что расплата за сытость и безопасность неизбежна. Но им трудно отказаться от удовольствия безмерно жрать и беззаботно спать. Тем они и отличаются от своих сородичей – диких кабанов. Мы понимаем, что нас ждет, если мы, казаки, отдадимся течениям и порокам века, если станем просто жить да радоваться, как призывают россиян нынешние идеологи СМИ, но все еще надеемся выстоять в одиночку, семьями, молитвами. Последние 15 лет показали: ни семья, сама по себе, в одиночку, ни церковь, ни богатство не могут спасти от заразы массового бескультурья, охватившей едва ли не всю планету. Господь дает нам свободный выбор - кем быть! Кого-то устраивает жизнь кишечно-полового существа, живущего ради удовольствий любой ценой – их конец известен и много раз представлен историей человечества. Туда им и дорога. Мы же хотим жить своим, издревле русским законом веры, крови, товарищества, своей земли, хотим жить среди единокровников, говорить на своем языке и петь свои песни. Хотим, чтобы наши внуки и правнуки жили на родовых землях, которые отобраны у дедов, среди своего, и ради своего народа. Чтобы потомки наши не мотались по миру в погоне за заработками и благополучием, а делили судьбу своего народа, своей земли, как бы суров не был их век. Пусть лучше прекратится наш род, чем переродится во всечеловеков, в афро-кавказо-китае-русов без крови, без веры, без языка, без земли. Инициативная группа старых казаков, перешедшая в реестровое войско, считает свой выбор правильным. Да и не было у нас выбора, кроме как разойтись до новых, откровенно опасных и переломных времен. Иркутское реестровое казачье войско – объединение разнородное: в него входят ветераны десантники и спецназовцы, воины, служившие в горячих точках и другие социально активные общественные объединения. Не все нам нравится в «реестре». Возможно, что нынешняя государственная опека казаков - очередная форма разрушения казачества. Среди верстанных в камуфляжах, пусть изредка, но мелькают мужики с толерантными конскими хвостами на затылках, а в среде их детей «казаки и казачки» с афрокосичками. Форма предполагает содержание: уже заводятся разговоры на реестровых сходах, о том, что неплохо бы кроме войсковых священников иметь мулл. Поскольку все свои нынешние идеалы нынешняя беспородная бюрократия слизывает со срамных мест Запада и Америки, как некогда это делало предшествующее ей российское дворянство, можно ожидать разговоров о «цивилизованном казачестве» и «мировых стандартах». О том, что хорошо бы нам иметь в своей среде пасторов, раввинов и сатанистов, а педерасты войску только полезны. Если мы, старые казаки, в погоне за высокими целями, как-то упустили возрождение своей национальной культуры, то в реестровом войске и того, что мы имеем, нет. Все это так, но надо что-то делать! Проще всего смотреть со стороны на неудавшиеся попытки братьев объединиться и критиковать их или сеять безверие в свои силы. Мы же, ветераны распадающегося казачества, верим в возможность организоваться в «старую сотню или в старые сотни» внутри реестрового войска. Мы много лет знаем друг друга. За время возрождения Иркутского казачества, все, кто прошел через него, так или иначе проявили себя: проходимцы отсеялись, потеряв надежду поживиться на движении, подлецы себя показали. Каждый из нас неформально заслужил мнение о себе среди казаков. Эту славу, или бесславье, наследовать нашим детям и внукам не по количеству наградных крестов, но по подлинным делам. Нас много, мы – сила, мы – особый народ. Шестнадцать лет мы пытались организоваться формально и неформально, по вере, по нуждам и по предпринимательству. Не получалось, потому что оставляли на будущее, как второстепенное, национальную культуру. Без нее ничего не вышло и не выйдет. Подлинное возрождение возможно только по культуре, по крови и по противостоянию массовой антикультуре. Уже не ради себя, а ради детей и внуков нужно вновь объединяться. Собираться хотя бы по великим праздникам с семьями и возрождаться с азов казачьей и русской культуры: как здороваться друг с другом, как обращаться между собой, как просить помощи и как за нее расплачиваться. И если мы сможем объединиться на культурной основе, уже не важно к каким обществам мы будем принадлежать: реестровому, общественному или иному. Не важно президент, Сорос или полурусский олигарх будет финансировать войско, проталкивать своих атаманов. Если мы самодостаточный, самоорганизующийся народ, живущий своим законом, своими идеалами и целями, нас не сбить с толка и не заморочить. Мы – не такие, как все! Это от рождения пусть знают наши потомки. Они должны видеть свой народ не только в семье, но и вокруг себя: своих стариков, юношей, мужчин, женщин и девушек. У нас другое предназначение и другой смысл в жизни. Это служение исторической России. Правители, идеологи, строй, приходят и уходят, а дело, которому мы служим, для которого послал нас Господь в этот мир, остается. Бог дал нам нашу землю, нашу кровь, наш язык – и дал все это не даром. За них дорого заплачено кровью наших предков. Мы же всей своей жизнью обязаны охранять полученный дар, чтобы в чистоте передать его потомкам. Можно уподобляться массам, окружающей среде, можно противостоять им. Евреи, чеченцы, другие малые народы – тому пример. Нам, русичам по крови, противостоять своим, русским, говорящим на одном языке с нами, намного сложней, чем нацменам. Но у нас есть великий многовековой опыт старообрядческого противостояния антирусским нововведениям. У нас, как у национальных меньшинств или у старообрядцев, должен быть свой порядок, свой закон, свои традиции, своя культура, свой суд, наконец. Казак должен и обязан помогать казаку в первую очередь, какую бы должность он не занимал, какая бы разница в социальном статусе между ними не была. Помощь чужому, когда в ней нуждается свой по крови и духу, осуждается Господом в Новом Завете. Понятно, что никакому государству не хотелось бы иметь внутри себя народ, живущий по своим национальным законам, хотя в России таких народов много. Но, то, что прощается малым народам, осуждается в русском: ведь через казачество возможно возрождение ненавистного западникам крестьянства, а значит всего русского народа. Но наши недоброжелатели нас потерпят, как некогда турки терпели иноверных некрасовцев, потому что смысл жизни казака – воинское служение России. Не служивший родовой казак, как и нерожавшая женщина во всякие времена и эпохи остаются ущербными не только в своем кругу. Служить ради службы способны не многие и на них держится любая армия, со всеми карьеристами, интриганами, искателями выгод, чинов и незаслуженных наград. Казаки нужны всегда и всем, хотя всем правителям и бюрократам нежелательны в своем упорстве. Мы, инициаторы объединения с реестровым войском, думаем, что «старая сотня» и реестр в одинаковой степени нужны друг другу: мы им, - чтобы не выродиться в обычные охранные структуры, они нам, - чтобы пополняться лучшими и вести всю ту рутинную «бумажно-казенную» работу, которая у нас никогда не получалась. Мы считаем, что все нынешние и прошлые попытки казаков заниматься предпринимательством, охранной, природоохранной службами, службами в МВД и МЧС – не могут быть смычлом и целью казачьего движения. Это частное дело всякого российского гражданина. Мы видим свое предназначение в исконной пограничной службе. Кто воспитанием детей и внуков, кто песней, кто молитвой, кто пером, мы и сейчас, каждый по-своему, поодиночке, мы и сейчас нацелены на это. Видно этого слишком мало, если вокруг нас с каждым годом все меньше активных казаков. Объединение необходимо нам, чтобы воспитывать детей и внуков наших для защиты границ России по долгу своего происхождения. Каждый по своим возможностям и способностям, мы и сейчас готовы принять прямое и косвенное участие в охране границы, где с малолетства должно воспитываться наше потомство, где дети и внуки наши будут служить срочно, резервно и пожизненно. Только за такую службу можно требовать возврата отобранных у нас милицией дедовских шашек, наградного оружия, требовать исконного наше право иметь служебное оружие, льготы и жалованье соответственное службам. А уж мы свой долг отслужим, как предки наши. …………….. Казачий полковник Малышев Ю.П., войсковой старшина Дущенко Н.И., войсковой старшина Шипицын В.В., подъесаул Тирских А.М., сотник Дьячков А.Н., есаул Матысик Ю.А., подъесаул Шумара В.В., есаул Михалев А.И., войсковой старшина Неделяев И.Н., подъесаул Нестеренко Н.Н., подъесаул Вологжин В.В., хорунжий Слободчиков О.В., подхорунжий Чеканов С.В., сотник Стрелков А.В., сотник Обеднин С.А., есаул Максимов В., сотник Ананьин Н.В., казак Ушаков Н.П. и др. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
28 Мар 2011, 16:15 Сотрудничество казаков-дружинников с УВД обсудили на Ольхоне? |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
28 Мар 2011, 16:32 Казаки Ольхона обсуждают эту тему на круге! И вот еще: Голосуем за героя Белой борьбы атамана ЗКВ Г.М. Семенова! Подражая прошедшему недавно всероссийскому конкурсу «Имя России», читинские либералы устроили Интернет-голосование по определению «Великих людей Забайкалья», намереваясь прорекламировать своих кумиров. Для демонстрации собственной «объективности» они включили в список атамана Забайкальского казачьего войска Семенова и барона Унгерна, которые неожиданно для организаторов заняли ведущие места в рейтинге. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
28 Мар 2011, 16:36 Проголосуйте на Ольхоне за истинного героя Белой борьбы в Забайкалье атамана Забайкальского казачьего войска генерал-лейтенанта Семенова Григория Михайловича. |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
28 Мар 2011, 16:41 У нас в Хужире на Ольхоне жил один Семенов, его звали "бешеным". Он и вправду мог выйти из себя в перепитом состоянии и "делов натворить". Но вот, однажды Володя Семенов пошел на зимнюю рыбалку и, говорят, возле лунки отошел ко Господу тихой смертью, как будто заснул...сердце остановилось. Со смертью уходят в землю и в вечное тление все наши страсти, которые мы сами не в силах победить. Господь даровал нам смерть как окончательное исцеление от всех грехов испорченной человеческой природы мира сего... Ольхон - пуп земли! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
28 Мар 2011, 21:24 Исцеление является частью Евангелия и должно быть проповедано по всему миру, всей твари, до скончания века (Марка 16:15; Матфея 28:20). Ольхон-это исцеление. |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
29 Мар 2011, 14:53 Ольхон сам требует исцеления от небрежного с ним обращения. Недопустимо загубить Ольхон небрежным к нему обращением! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
29 Мар 2011, 20:10 Оккультизм настолько широко внедрился в ольхонскую жизнь, что люди, сталкиваясь с ним, даже не задумываются, с чем именно они имеют дело. |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
30 Мар 2011, 19:29 У Бога всего много на Ольхоне. Оккультизм себя оккультизмом не считает. В этом вся беда... |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
01 Апр 2011, 19:14 В этой связи напрашивается ясный вопрос: каков был смысл отрекаться от Бога, если всё пошло прахом и никакого счастья на Ольхоне не оказалось? … Действительно, часто люди обращаются к оккультизму в связи, как они сами считают, с безысходностью своего положения. |
| Администратор |
02 Апр 2011, 12:29 К сожалению, это так.  МИЛОСТИ ПРОСИМ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
02 Апр 2011, 18:23 Борьба за место под солнцем на Ольхоне забирает наше здоровье, силы, годы жизни, руки опускаются, и мы миримся с безысходностью своего положения, считая, что изменить уже ничего невозможно. |
| Администратор |
03 Апр 2011, 16:28 Неужели силы нам даются для того, чтобы их вкладывать полностью в наши дела. Разве нельзя копить силы, чтобы их перенести в мир иной? МИЛОСТИ ПРОСИМ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
04 Апр 2011, 09:45 Думаю, что в ином мире наши ольхонские силы не понадобятся.Не попусти на меня, Владыко, Господи, искушение, или скорби, или болезнь свыше силы моей, но избавь от них или даруй мне крепость перенести их с благодарением. Если дела идут плохо - Псалом 37. |
| Sergey Yeremeev [модератор] Сообщений: 187 Зарегистрирован: 01 Апр 2011, 07:47 |
04 Апр 2011, 13:14 А если дела идут в Гору?..в хужирский переулок Горный на Острове Ольхон идут крестным ходом паломники и читают хвалебные псалмы царя Давида! Свидание с Байкалом Если у Вас мало времени для знакомства с Байкалом, то удачнее всего устроить это свидание в поселке Листвянка. Места очень живописные и большой выбор развлечений. Байкальский музей, нерпинарий, солнечная обсерватория, музей деревянного зодчества «Тальцы», путешествие по старой Кругобайкальской железной дороге, аренда квадрациклов, конные прогулки. Для любителей зимних видов спорта работает горнолыжная трасса с подъемниками, можно прокатиться на снегоходах по льду озера. Схема маршрута: г.Иркутск – музей Тальцы - п.Листвянка - порт Байкал - КБЖД - г.Иркутск. Вид маршрута: комбинированный (авто-переезды 70 км, Сезонность: круглогодично. Продолжительность: 3 дня/2 ночи.туристический поезд около 200 км, пешие прогулки). Даты заездов: маршрут должен начинаться во вторник (июнь-октябрь) или пятницу (круглогодично), так как привязан к расписанию движения туристического поезда. 1 день: Встреча на ж/д вокзале (аэропорту) с табличкой «Байкал-Эко». В 9:00 сбор группы. Отправление к южной части Байкала в поселок Листвянка (70 км). По дороге посетим этнографический музей деревянного зодчества "Тальцы". Остановимся возле истока реки Ангары, напротив священного Шаман – камня. Размещение в гостинице. Обед. После обеда запланирована экскурсия на обзорную площадку «Камень Черского» (поднимемся на канатно-кресельном подъемнике, спустимся пешком). Свободное время. Ужин. 2 день: Завтрак. В 10:00 посетим Байкальский музей (ознакомимся с историей изучения озера Байкал, его животным и растительным миром): в аквариумах музея познакомимся с нерпой и байкальскими обитателями; совершим интерактивное погружение на батискафе на дно Байкала; посетим дендрарий, познакомимся с флорой Прибайкалья. Обед. Далее нас ждет пешая экскурсия по набережной в падь Крестовую (посетим действующую Свято-Никольскую церковь, картинную галерею им.Пламеневского). У пристани заглянем на рыбный и сувенирный рынок. Ужин. 3 день: Завтрак. В 10:00 на пристани будет ожидать теплоход, который доставит нас через исток реки Ангары в посёлок Порт Байкал. Садимся на туристический поезд и начинаем путешествие по Старой Кругобайкальской железной дороге. Обед в поезде (самостоятельно, за свой счет). В 22:30 возвращение в город Иркутск. КБЖД - это исторический памятник и архитектурно-ландшафтный заповедник, где на 84 километрах в начале XX века построено 424 инженерных сооружения. Многие тоннели, подпорные стенки и каменные галереи не только уникальны, но и чрезвычайно живописны. По объему, сложности и стоимости работ этот небольшой участок не имеет себе равных среди железных дорог России. Сейчас по КБЖД курсируют только туристические поезда с мягкими креслами и современной теле- и аудиосистемами. Работает бар, а во время остановок в самых интересных и красивых местах экскурсовод рассказывает об истории строительства Кругобайкальской железной дороги. В стоимость включено: - встреча/проводы на ж/д вокзале; - проживание в гостинице «Арабеска»/ «Байкалика»; - питание по программе; - транспортное обслуживание по программе; - экскурсионное обслуживание и музеи по программе; - услуги сопровождающего 2 дня включительно, экскурсовод на КБЖД – 3 день. В стоимость не включено: - услуги, указанные в программе: «дополнительно»; - страхование от несчастного случая; - страхование от клещевого энцефалита (май-август); - обед в последний день тура (самостоятельно, за свой счет); - одноместное размещение. Дополнительно возможно: - организовать обзорную экскурсию по г.Иркутску; - посетить экспозицию «Микромир Байкала». Экспозиция расположена в образовательном классе Байкальского музея, который оборудован 20 цифровыми микроскопами, через которые можно рассмотреть невидимые невооруженному глазу организмы Байкала (50 рублей с человека); - посетить Нерпинарий (250 рублей с человека); - расширить программу на ваше усмотрение; Весна-осень-зима - познакомиться с нашими лошадками и совершить конную прогулку по п.Листвянка (от 300 рублей); Зима - посетить горнолыжный комплекс «Истлэнд»; - прокатиться на собачьих упряжках; - организовать поездку на снегоходах. http://arkaim-travel.ru/tur/leto/baykal/baikal_aktive10.php МИЛОСТИ ПРОСИМ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! OLKHON ISLAND IN THE CENTER OF SIBERIAN LAKE BAIKAL + The Only Russian Orthodox Church in Olkhon named after DERJAVNAYA (Ruling) Icon of the Mother of God (BOGORODITSA) L'?le d'Olkhon au centre du lac Baikal en Sib?rie + Eglise Orthodoxe Russe ? Khujir |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
04 Апр 2011, 13:32 Гонки на собачьих упряжках на Ольхоне по льду замерзшего озера с привалом у костра на чашечку горячего кофе-это что-то! |
| Sergey Yeremeev [модератор] Сообщений: 187 Зарегистрирован: 01 Апр 2011, 07:47 |
04 Апр 2011, 13:40 А в горячий кофе можно добавить Ольхонского чабреца, пробовали? Я нет... а Вы попробуйте! Интересно все-таки, что же получится...:-) Комбинированный тур по Байкалу №2 Этот тур уже на протяжении нескольких лет держится в тройке самых популярных наших маршрутов. Возможно из-за своей контрастности - здесь есть и пеший поход, и автоэкскурсии, и путешествие на туристическом поезде, и просто небольшие прогулки. Ночевки в палатках чередуются с туристическими базами и гостиницами. Праздничную суету Листвянки с её музеями, сувенирными и рыбными рынками, деловито снующими катерами и яхтами, сменяет размеренная жизнь островитян на Ольхоне и безлюдная тишина Хамар-Дабана. Участникам не нужна специальная физическая подготовка, достаточно нормального физического здоровья. Хотя поход на пик Черского, включённый в программу тура, рассчитан всего на два дня, всё же необходима психологическая готовность к походным условиям - полноценному походу с рюкзаком, костром и ночёвкой в палатке. Все остальные ночёвки запланированы на базах и в гостиницах. Схема маршрута: г.Иркутск - г.Слюдянка - Хамар Дабан - г.Слюдянка - Кругобайкальская железная дорога - порт Байкал - п.Листвянка - Тажеранская степь - о.Ольхон - г.Иркутск. Вид маршрута: комбинированный (авто-переезды, туристический поезд около 90 км, активный треккинг, пешие прогулки). Сезонность: июнь-сентябрь. Продолжительность: 10 дней/9 ночей. Даты заездов: маршрут должен начинаться в среду или воскресенье (июня-сентябрь), так как привязан к расписанию движения туристического поезда. 1 день: Прибытие в Иркутск, встреча (аэропорт или ж/д вокзал, табличка «Байкал-Эко»). Сбор в офисе, знакомство с гидом. В 9:00 отправление к самой южной точке Байкала - в посёлок Слюдянка. Остановки на смотровой площадке, откуда открывается вид на южный Байкал. Обед по дороге в кафе. В Слюдянке начинается самая активная часть этого путешествия - поход на пик Черского. Общая протяженность около 55 км. Это самый популярный маршрут по Хамар-Дабану. Нужно подняться сквозь кедровые массивы выше зоны леса, где с высоты 2000 метров открывается вид на просторы Байкала, горные озера, водопады и сотни километров дремучей тайги. Сначала нас ждёт короткая заброска на машине, повышенной проходимости, по лесной дороге до начала тропы (13 км). Дальше берем рюкзаки (продукты и палатки распределяются на всех участников похода) и идем пешком (протяжённость перехода примерно 10 км), постепенно набирая высоту, вдоль реки Слюдянка до поляны "Горелая". После отдыха, нам предстоит основной набор высоты (крутизна склона иногда достигает 30°). Ставим базовый лагерь рядом с высокогорной действующей Метеостанцией Хамар-Дабана. Размещение в палатках. Ужин. 2 день: Завтрак. Восхождение к главной цели нашего путешествия - на пик Черского (высота пика 2090 м). Обед (перекус) на вершине. На обратном пути посетим горное озеро "Сердце" или живописные водопады на реке Подкомарная. Спуск в базовый лагерь (протяжённость перехода 10-15 км). Ужин. Дополнительно: баня 250 руб./чел. 3 день: Завтрак. Возвращение в г. Слюдянку. Обед (перекус). Размещение в турприюте. Ужин. Баня. Вечером можно погулять по городу. Маленький и аккуратный городок железнодорожников и добытчиков камня расположился на самом берегу Байкала. Однако скромным его не назовёшь, он любит баловать себя невероятно роскошными украшениями. Например, старинный вокзал Слюдянки полностью построен из мрамора, и даже в городской асфальт вместо обычного гравия добавлен дроблённый белый и розовый мрамор. Дополнительно: посещение музея минералов 100 руб./чел. 4 день: Завтрак. В 10:30 посадка на туристический поезд, который курсирует вдоль побережья Байкала по старой Кругобайкальской Железной Дороге. Обед на станции Половинная. Вечером поезд прибывает на станцию Порт Байкал. На пристани ожидает паром, который доставит нас в посёлок Листвянка. Размещение в гостевых квартирах или гостиницах. Ужин. КБЖД - это исторический памятник и архитектурно-ландшафтный заповедник, где на 84 километрах в начале XX века построено 424 инженерных сооружения. Многие тоннели, подпорные стенки и каменные галереи не только уникальны, но и чрезвычайно живописны. По объему, сложности и стоимости работ этот небольшой участок не имеет себе равных среди железных дорог России. Сейчас по КБЖД курсируют только туристические поезда с мягкими креслами и современной теле- и аудиосистемами. В поезде работает бар, показывают фильмы о Байкале, а во время остановок в самых интересных и красивых местах Кругобайкалки экскурсовод рассказывает о строительстве дороги. 5 день: Завтрак. Знакомство с Листвянкой. Экскурсия-прогулка на обзорную площадку «Камень Черского» (подъем на канатно-кресельном подъемнике), к истоку реки Ангары и священному Шаман – камню. У пристани заглянем на рыбный и сувенирный рынок. Посетим Байкальский музей (аквариум с обитателями озера, нерпинарий, и совершим интерактивное погружение на дно Байкала). Затем пешая прогулка по набережной в падь Крестовую (посещение действующей Свято-Никольской церкви) и к центральной пристани. Обед по дороге, в кафе. Если останется свободное время и желание, можно прокатиться по Байкалу на катере или просто посидеть в одном из многочисленных ресторанчиков. Ужин. Листвянка растянута вдоль берега на несколько километров, поэтому самые неугомонные и любопытные туристы могут очень легко и незаметно находить по посёлку больше 10 километров, и к вечеру устать как в настоящем походе. Дополнительно: водные экскурсии, посещение нерпинария, прокат квадрациклов, баня. 6 день: Ранний завтрак. Переезд из Листвянки на туристическую базу, расположенную в одном из заливов Малого Моря (протяжённость 240 км, примерно 5 часов). По дороге запланированы остановки для отдыха и небольшие прогулки: посещение этнографического музея деревянного зодчества «Тальцы», осмотр наскальных рисунков возле бурятской деревни Анга. После прибытия на базу, размещения и обеда совершим небольшую ознакомительную экскурсию-прогулку по близлежащим заливам, посетим захоронения и стоянку первобытного человека, осмотрим остатки стен древнего городища исчезнувшей народности Курыкан. Можно подняться на гору Шибэтэ, с её вершины открывается прекрасный вид на Байкал. В свободное время можно искупаться, порыбачить или попробовать свои силы на скалодроме. Ужин. 7 день: Завтрак. Авто - поход по Тажеранской степи к пещере «Мечта» (заброска автомобилем УАЗ, а возвращение пешком около 12 км). Спуск в пещеру «Мечта» по желанию. На обед (перекус) можно спуститься к берегу Байкала в маленькую тихую бухту «Арсо». Берега в этой части озера высокие, поэтому спускаться будем по тропе длиной в полтора километра. После отдыха – возвращение на базу. Прогуляемся по степи, вдоль крутых и обрывистых берегов Байкала. По настроению группы можно подняться на вершину культовой горы «Танхан» (970 м, набор высоты 500 м), а спуститься через лиственничный лес, в котором иногда удаётся встретить лису, кабаргу или дикую козу. Ужин. Дополнительно: спуск в пещеру - 250 руб./чел., водная экскурсия на моторном катамаране по заливам Малого моря, конная прогулка по окрестностям, баня. 8 день: Ранний завтрак. Идём на паромную переправу на остров Ольхон. На острове нас ждёт трансфер. Переезд по Ольхону до поселка Хужир (35 км). Размещение и обед на туристической базе. Прогулка к гротам священного мыса «Шаманка». Знаменитые песчаные Ольхонские пляжи. Местный краеведческий музей, в котором собрана коллекция старинных предметов, отражающих быт и культуру островитян. Свободное время. Ужин. Дополнительно: водная экскурсия на остров Огой, на котором установлена буддистская ступа, конная прогулка по окрестностям, баня. 9 день: Завтрак. УАЗ-экскурсия до северной оконечности о. Ольхон (около 60 км). Осмотр живописных мест: Саган-Хушин (Три брата), бухты Песчаной (где находился лагерь ГУЛАГ), треккинг к оконечности острова на мыс Хобой. Обед в деревне Узуры (настоящая уха из омуля). Возвращение на базу. Ужин. 10 день: Завтрак. Покидаем остров и возвращаемся в Иркутск (протяжённость переезда 280 км). Если вам вдруг придётся ожидать паром, можете на прощание подняться на Гору грешников, прихватив с собой камень. Существует поверье, что каждый оставленный здесь камень - это чей-то оставленный грех. Чем больше камень, тем тяжелее грех. Обед в придорожном кафе (самостоятельно, за свой счет). Прибытие в офис «Байкал-Эко». Важно знать, что на активной части тура участники оказывают посильную помощь гиду в разбивке лагеря, сборе дров, приготовлении пищи и других мелких бытовых хлопотах. Общественное снаряжение и продукты делятся «каждому по возможности» на всю группу. В стоимость включено: - встреча в аэропорту (ж/д вокзале) с таблицей «Байкал-Эко»; - аренда группового снаряжения на активной части (палатки, костровое оборудование, котлы и т.д.); - аренда тур снаряжения на активной части: спальник, коврик, рюкзак, посуда (необходимо отметить в заявке, если требуется); - 3-х разовое питание (на активной части тура готовит гид, участники оказывают гиду посильную помощь при приготовлении пищи; в п.Листвянка - питание в столовой или кафе; на Малом море и на Ольхоне – питание в столовой на базе; во время переездов – в кафе); - транспортное обслуживание по программе (микроавтобус «Тайота-Хайс» - 8 мест или микроавтобус «Истана» - 14 мест); - экскурсии и музеи по программе; - услуги гида-проводника с 1 по 10 день включительно; - проживание согласно программе: http://arkaim-travel.ru/tur/leto/baykal/tur_2_baikeko.php МИЛОСТИ ПРОСИМ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! OLKHON ISLAND IN THE CENTER OF SIBERIAN LAKE BAIKAL + The Only Russian Orthodox Church in Olkhon named after DERJAVNAYA (Ruling) Icon of the Mother of God (BOGORODITSA) L'?le d'Olkhon au centre du lac Baikal en Sib?rie + Eglise Orthodoxe Russe ? Khujir |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
04 Апр 2011, 14:42 А чабрец-это развидность ольхонской самогонки? |
| Sergey Yeremeev [модератор] Сообщений: 187 Зарегистрирован: 01 Апр 2011, 07:47 |
05 Апр 2011, 12:41 Про ольхонскую самогонку можно говорить часами, но пока не хлебнешь ольхонского первача не поймешь, что чабрец - это травка! Ольхонский чабрец легче улавливается в молоке ольхонских коров, из которого буряты делают нац.напиток тарасун (перегоняя скисшее молоко по тому же принципу, что и самогон). Запах у ольхонского тарасуна отвратительный, но пьется легка, а догоняет только на седьмом киллометре :-) МИЛОСТИ ПРОСИМ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! Остров ОЛЬХОН на Байкале - храм иконы Божьей Матери ДЕРЖАВНАЯ OLKHON ISLAND IN THE CENTER OF SIBERIAN LAKE BAIKAL + The Only Russian Orthodox Church in Olkhon named after DERJAVNAYA (Ruling) Icon of the Mother of God (BOGORODITSA) L'?le d'Olkhon au centre du lac Baikal en Sib?rie + Eglise Orthodoxe Russe ? Khujir |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
06 Апр 2011, 10:30 Угощали нас на Ольхоне и ТАРАСУНОМ. это САМОГОН ИЗ МОЛОКА, 12 градусов. Брррррррр. Я больше глотка не смог сделать. Запах убийственный. А они пьют с удовольстием. |
| Sergey Yeremeev [модератор] Сообщений: 187 Зарегистрирован: 01 Апр 2011, 07:47 |
07 Апр 2011, 07:35 На Ольхоне ценишь то, к чему привыкаешь. Привыкаешь к худому - ценишь худое. Привыкаешь к Высокому - ценишь все то, что возвышает. Тарасут - не хуже самогонки, просто другой алкогольный напиток. Чтобы привыкныть к тарасуну, нужно не одну чарку осушить. Не только на острове Ольхон есть тарасун. Это бурятский напиток и там где живут буряты можно встретить любителей тарасуна. МИЛОСТИ ПРОСИМ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
08 Апр 2011, 20:45 Сергей, что Вы больше всего цените в своей работе на Ольхоне? |
| Администратор |
09 Апр 2011, 04:48 Что такое работа на Ольхоне? Это, прежде всего, жизнь на ОСТРОВЕ, пребывание на окруженном водой клочке земли, где все люди оказались "в одной лодке". Ольхон - большой корабль со своим экипажем и интернациональными пассажирами со всех уголков нашей матушки Земли. Работа - это служение ближнему и Богу. Ближних видишь и не всегда им угождаешь, не всегда помнишь о жертвенном служении, забываешь любить ближнего своего. А Бога напрямую невидно, Он скрыт от неверных очей и познается только Своей Божественной Благодатью ищущими Его откровений. Так вот такого Невидимого Бога полюбить невозможно если воротишь свой эгоистичный взгляд от ближнего человека созданного по образу Невидимого Бога. Братья и Сестры, простите меня грешного себялюбца. Мне так необходимо Ваше прощение, для освобождения от чувства вины и для дальшейшего Богопознания на Ольхоне. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
09 Апр 2011, 09:50 И нас простите, грешных. Светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания на Ольхоне. |
| Администратор |
12 Апр 2011, 20:07 Работа и ее результат это то что останется нашим детям.Люди не должны жить по принципу "После нас хоть потоп"Верю что проект этого сайта сохранит Ольхони,Байкал и знания Божьи в чистоте. ) |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
12 Апр 2011, 21:56 В воспитании детей на Ольхоне разведенные родители должны остаться союзниками. – Что меняется в семье с уходом мужчины? |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
14 Апр 2011, 09:34 На Ольхоне, как и везде, браки совершаются на НЕБЕСЕХ. То, что Господь соединил, человек да не повредит! Храни Господи люди Твою и благослови достояние Твое... ОЛЬХОН МИЛОСТИ ПРОСИТ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
18 Апр 2011, 10:35 Утвержден Постановлением главы Хужирского муниципального образования №____ от «____» __________ 2011г. Согласовано Атаман Иркутского войскового казачьего общества казачий генерал ______________ Н.И. Шахов Согласовано _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ _________________________ Устав Хужирского казачьего общества «Хутор Державный» п. Хужир 2011 г. I. Общие положения 1. Настоящий Устав распространяется на Хужирское казачье общество «Хутор Державный» (далее - хуторское казачье общество). 2. Полное наименование казачьего общества: Хужирское казачье общест-во «Хутор Державный». Сокращенное наименование казачьего общества: Хужирское КО «Хутор Державный», ХКО «Хутор Державный», Хутор Державный. 3. Место нахождения хуторского казачьего общества: поселок Хужир Ольхонского района Иркутской области. 4. Хуторское казачье общество создано (сформировано) путем объедине-ния казаков, проживающих и осуществляющих свою деятельность на террито-рии Хужирского муниципального образования Иркутской области. 5. Хуторское казачье общество создано (сформировано) путем объеди-нения казаков: - Куршева Геннадия Александровича, - Савинова Сергея Александровича, - Усова Максима Петровича являющихся его соучредителями. 6. Хуторское казачье общество создается и действует на основе принци-пов добровольности, равноправия, самоуправления, законности, гласности, уважения прав и свобод человека и гражданина, а также подконтрольности и подотчетности войсковому и окружному казачьим обществам, федеральным органам государственной власти, органам государственной власти Иркутской области, органам местного самоуправления в соответствии с Конституцией Российской Федерации, уставом Иркутской области, законодательными и ины-ми нормативными правовыми актами Российской Федерации, Иркутской об-ласти, муниципальными правовыми актами Ольхонского районного и Хужир-ского муниципальных образований. 7. Правовую основу деятельности хуторского казачьего общества состав-ляют Конституция Российской Федерации, федеральные законы, акты Прези-дента Российской Федерации и Правительства Российской Федерации, иные нормативные правовые акты Российской Федерации, устав и нормативные пра-вовые акты Иркутской области, муниципальные правовые акты Ольхонского районного и Хужирского муниципальных образований, нормативные правовые акты федеральных органов исполнительной власти, уставы Иркутского вой-скового, Прибайкальского окружного и Ольхонского районного казачьих об-ществ, а также настоящий Устав. 8. Хуторское казачье общество может иметь свою эмблему, знамя, а также пе-чать, штампы, бланки и другие реквизиты, необходимые для его деятельности. 9. Хуторское казачье общество является юридическим лицом - некоммерческой организацией и имеет собственное имущество, самостоятельный баланс, расчетный и иные счета в банках и других кредитных организациях. Казачье общество отвечает по своим обязательствам своим имуществом, может от своего имени приобретать и осу-ществлять имущественные и личные неимущественные права, нести обязанности, быть истцом и ответчиком в суде. П. Состав (структура) хуторского казачьего общества 10. Хуторское казачье общество - структурное подразделение Ольхонского районного казачьего общества окружного казачьего общества «Прибайкальский казачий округ» Иркутского войскового казачьего общества, осуществляющее свою деятельность на территории Хужирского муниципального образования Ольхонского района Иркутской области. 11. Хуторское казачье общество является первичным объединением граж-дан Российской Федерации и членов их семей - жителей Хужирского муници-пального образования, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации. 12. Хуторское казачье общество является некоммерческой организацией, зарегистрированной в соответствии с Федеральным законом от 12.01.1996 г. № 7-ФЗ «О некоммерческих организациях», внесено в соответствии с положения-ми Федерального закона от 05.12.2005 г. № 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» в государственный реестр казачьих обществ в Россий-ской Федерации. Члены казачьего общества в установленном порядке приняли на себя обязательства по несению государственной или иной службы. 13. Границы территории, на которой осуществляет свою деятельность ху-торское казачье общество, устанавливаются решением Круга по согласованию с администрацией Хужирского муниципального образования. 14. Деятельность хуторского казачьего общества осуществляется на осно-вании настоящего устава и уставов вышестоящих казачьих обществ. 15. Устав хуторского казачьего общества, действующего на территории Хужирского муниципального образования, разработан в соответствии с Кон-ституцией Российской Федерации, уставом Иркутской области, законода-тельными и иными нормативными правовыми актами Российской Федера-ции и Иркутской области, муниципальными правовыми актами Ольхонского районного и Хужирского муниципальных образований, уставами Иркутского войскового, Прибайкальского окружного и Ольхонского районного казачьих обществ и подлежит: а) согласованию с войсковым атаманом; б) утверждению главой Хужирского муниципального образования. . III. Деятельность хуторского казачьего общества 16. Основными целями хуторского казачьего общества являются: а) участие в разработке и реализации государственной политики в от-ношении российского казачества; б) развитие российского казачества, защита гражданских прав и сво-бод, чести и достоинства казаков; в) забота о членах семей казаков, призванных (поступивших) на во-енную службу, оказание материальной и иной помощи семьям погибших (умерших) казаков, многодетным семьям, сиротам, инвалидам и пенсионерам, социальная поддержка и защита казаков и членов их семей; г) развитие дружбы и сотрудничества, поддержание мира и согласия ме-жду народами Российской Федерации; д) взаимодействие с федеральными органами государственной власти, ор-ганами государственной власти Иркутской области, органами местного са-моуправления Ольхонского районного и Хужирского муниципальных обра-зований по вопросам становления и развития российского казачества, реализации федерального законодательства и законодательства Иркутской области по вопросам российского казачества; е) культурное, духовное и нравственное воспитание казаков, со-хранение и развитие казачьих традиций и обычаев, осуществление меро-приятий по военно-патриотическому воспитанию молодежи, ведение культур-но-массовой и спортивной работы; ж) осуществление благотворительной деятельности, а также деятельности в области содействия благотворительности и добровольчества; з) осуществление деятельности и содействие деятельности в области обра-зования, просвещения, науки, культуры, искусства, пропаганды здорового об-раза жизни, улучшения морально-психологического состояния граждан, физи-ческой культуры и спорта, а также содействие деятельности, способствующей всестороннему духовному развитию личности; и) развитие информационной открытости казачьих обществ. 17. Хуторское казачье общество вправе осуществлять деятельность, на-правленную на достижение указанных выше целей, в том числе: а) представлять и защищать интересы казаков и членов их семей в со-ответствии с законодательством Российской Федерации; б) участвовать в развитии системы казачьего кадетского образова-ния и дополнительного военно-патриотического воспитания; в) организовывать и обеспечивать исполнение казаками хуторского ка-зачьего общества принятых на себя обязательств по несению государствен-ной или иной службы; г) участвовать в реализации государственных и муниципальных про-грамм и проектов; д) участвовать в развитии агропромышленного комплекса и сельских территорий в местах компактного проживания казачества; е) осуществлять в соответствии с законодательством Российской Федерации деятельность, направленную на сохранение и развитие культуры, обычаев и традиций казачества, норм нравственного воспитания детей, на развитие традиционных форм землепользования наряду с семейным хо-зяйством и иной не запрещенной федеральным законом деятельностью; ж) взаимодействовать с другими казачьими обществами, общественными объединениями казаков в интересах объединения и развития российского каза-чества; з) заниматься предпринимательской деятельностью, необходимой для обеспечения уставных целей, для осуществления предпринимательской дея-тельности хуторское казачье общество вправе создавать хозяйствующие струк-туры или участвовать в них; и) осуществлять социальную поддержку и защиту казаков и членов их се-мей; к) осуществлять благотворительную деятельность, а также деятельность в области содействия благотворительности и добровольчества; л) осуществлять деятельность и оказывать содействие деятельности в об-ласти образования, просвещения, науки, культуры, искусства, пропаганды здо-рового образа жизни, улучшения морально-психологического состояния граж-дан, физической культуры и спорта, а также оказывать содействие деятельно-сти, способствующей всестороннему духовному развитию личности; м) осуществлять в установленном порядке иную деятельности на основе договоров (соглашений) казачьих обществ с федеральными органами испол-нительной власти и (или) их территориальными органами, органами испол-нительной власти Иркутской области, органами местного самоуправления Ольхонского районного и Хужирского муниципальных образований в соот-ветствии с законодательством Российской Федерации. 18. Хуторское казачье общество обязано: а) соблюдать Конституцию Российской Федерации, федеральные зако-ны, акты Президента Российской Федерации и Правительства Российской Федерации, иные нормативные правовые акты Российской Федерации, устав и нормативные правовые акты Иркутской области, муниципальные правовые акты Ольхонского районного и Хужирского муниципальных образований, ка-сающиеся сферы деятельности Хуторского казачьего общества, а также нор-мы, предусмотренные в уставах войскового, окружного и районного казачьих обществ и настоящем Уставе; б) ежегодно публиковать отчет об использовании своего имущества или обеспечивать доступность ознакомления с указанным отчетом; в) ежемесячно представлять отчет о своей деятельности в правление районного казачьего общества; г) представлять иные отчеты о своей деятельности в соответствующие ор-ганы государственной власти согласно законодательству Российской Феде-рации. IV. Порядок и условия приема в члены казачьего общества и выхода из него. Права и обязанности членов хуторского казачьего общества. 19. Членами хуторского казачьего общества являются граждане по мес-ту их жительства. 20. Члены казачьего общества - граждане Российской Федерации, достиг-шие 18-летнего возраста (далее - граждане), вступившие в хуторское казачье общество в установленном порядке. Члены казачьего общества принимают на себя в установленном порядке обязательства по несению государственной или иной службы. Граждане - члены семей казаков хуторского казачьего общества также являются членами хуторского казачьего общества. Члены хуторского казачьего общества являются членами вышестоящих казачьих обществ, составляющих структуру войскового казачьего общества. 21. Основанием для вступления в хуторское казачье общество является письменное заявление гражданина на имя атамана этого казачьего общества. Гражданам, изъявившим желание вступить в хуторское казачье общество, может устанавливаться испытательный срок продолжительностью до 3-х меся-цев. В период испытательного срока указанные граждане имеют право сове-щательного голоса, на них распространяются все права и обязанности, преду-смотренные настоящим Уставом за исключением права занимать должности в органах управления этих казачьих обществ. По истечении испытательного срока высший представительный орган ху-торского казачьего общества по представлению атамана станицы, согласо-ванного со священником, окормляющим это казачье общество, принимает решение о приеме или об отказе в приеме гражданина в хуторское казачье об-щество. В случае принятия решения о приеме гражданина в хуторское казачье общество ему в установленном порядке присваивается чин и выдается удо-стоверение казака. 22. Члены хуторского казачьего общества и члены их семей могут добро-вольно выйти из казачьего общества, подав письменное заявление на имя ата-мана этого казачьего общества. Решение об удовлетворении указанного заяв-ления принимается высшим представительным органом хуторского казачь-его общества. 23. Члены казачьих обществ имеют право: а) избирать и быть избранными на выборную должность в органы управления хуторского казачьего общества, членами которого они являются, а также вышестоящих казачьих обществ, составляющих структуру Иркутско-го войскового казачьего общества; б) участвовать в уставной деятельности хуторского казачьего общества и входящих в его состав казачьих обществ, а также вышестоящих казачьих об-ществ, составляющих структуру войскового казачьего общества «Иркутское казачье войско»; в) носить в установленном порядке форму установленного образца; г) ставить перед органами управления своего казачьего общества, обла-дающими соответствующими полномочиями согласно своему Уставу, вопрос о созыве внеочередного заседания высшего представительного органа хутор-ского казачьего общества, членами которого они являются, а также вы-шестоящих казачьих обществ, составляющих структуру Иркутского войско-вого казачьего общества; д) в случае изменения места жительства переходить в другое хутор-ское (станичное) казачье общество по согласованию с атаманом указанного казачьего общества на основании отзыва атамана хуторского (станичного) казачьего общества по прежнему месту жительства, предоставляющего возможность исключения назначения испытательного срока и подтверждаю-щего чин казака. 24. Члены казачьих обществ обязаны: а) соблюдать законодательство Российской Федерации, настоящий Ус-тав, уставы вышестоящих казачьих обществ, составляющих структуру вой-скового казачьего общества; б) точно и беспрекословно выполнять не противоречащие российско-му законодательству решения высших представительных органов хутор-ского и вышестоящих казачьих обществ, а также приказы и распоряжения атамана своего хуторского казачьего общества и атаманов вышестоящих казачьих обществ, составляющих структуру Иркутского войскового казачьего общества; в) обеспечивать сохранность удостоверения казака и его сдачу в ус-тановленном порядке; г) личным трудовым и материальным вкладом способствовать разви-тию и укреплению хуторского казачьего общества; д) активно участвовать в патриотическом воспитании молодых казаков, подготовке их к несению государственной или иной службы; е) хранить и развивать казачьи традиции, культуру, беречь честь и достоин-ство казака, крепить единство российского казачества; ж) приумножать собственность казачьих обществ и обеспечивать ее со-хранность; з) выполнять принятые на себя обязательства по несению государственной или иной службы. 25. В связи с выслугой лет и занимаемой должностью казаку присваивается в установленном порядке соответствующий чин. В порядке поощрения казаку может быть присвоен очередной чин до истечения соответствующего срока выслуги. 26. За ненадлежащее исполнение обязанностей, предусмотренных настоя-щим Уставом, член казачьего общества может быть подвергнут публичному порицанию членами хуторского казачьего общества на заседании кол-легиального органа, лишен права решающего голоса или исключен из хутор-ского казачьего общества. Основания для лишения члена казачьего общества права решающего голоса или исключения из хуторского казачьего общества и порядок применения этих мер воздействия определяются настоящим уставом. 27. Решение об исключении члена казачьего общества из хуторского ка-зачьего общества принимается на заседании высшего представительного органа хуторского казачьего общества не менее чем двумя третями голосов от числа казаков, имеющих право голоса. С инициативой об исключении члена казачьего общества из хуторского ка-зачьего общества вправе выступить суд чести хуторского казачьего общества, либо совет стариков или суд чести вышестоящего казачьего общества. Решение об исключении из первичного казачьего общества члена хутор-ского казачьего общества должно быть мотивированным. Член хуторского казачьего общества, исключаемый из первичного казачье-го общества, должен быть надлежаще уведомлен о рассмотрении на круге (за-седании высшего представительного органа) хуторского казачьего общества во-проса об его исключении, и ему должна быть предоставлена возможность дать объяснения по обстоятельствам, послужившим основанием для применения данного наказания. 28. Решение об исключении из хуторского казачьего общества члена ка-зачьего общества, занимающего выборную должность в каком-либо казачьем обществе, инициируется одной третью голосов членов хуторского казачьего общества и принимается на заседании его высшего представительного органа, при условии личного присутствия атамана казачьего общества (либо его пред-ставителя), должность в котором занимает указанный член казачьего общества, с обязательным уведомлением Совета атаманов Иркутского войскового казачь-его общества. 29. Решение об исключении из хуторского казачьего общества члена ка-зачьего общества, занимающего в соответствии с настоящим Уставом выбор-ную должность в каком-либо казачьем обществе, влечет за собой прекращение его полномочий и как выборного лица. 30. Исключение члена казачьего общества из хуторского казачьего общест-ва не влечет за собой прекращения прав и обязанностей, предусмотренных на-стоящим Уставом для членов его семьи. V. Органы управления хуторского казачьего общества 31. Органами управления хуторского казачьего общества являются: а) Круг казаков хуторского казачьего общества (далее – Круг); б) правление хуторского казачьего общества (далее – правление); в) атаман хуторского казачьего общества (далее – атаман), его заместите-ли. 32. Круг является высшим представительным органом управления хутор-ским казачьим обществом – общим собранием казаков, состоящих на учете в хуторском казачьем обществе. 33. Заседания Круга созываются атаманом не реже одного раза в год. Дата созыва и место проведения Круга определяются правлением по согласованию с вышестоящим казачьим обществом и утверждаются приказом атамана хутор-ского казачьего общества не менее чем за 1 месяц до даты его проведения. 34. Круг, на котором проводятся выборы атамана, проходит, как правило, по месту нахождения правления, либо в ином месте по решению правления. На открытие Круга приглашается уполномоченный представитель религи-озной организации Русской Православной Церкви. 35. Ответственность за организационное обеспечение Круга возлагается приказом атамана на членов правления. Кругом избирается есаулец для ведения Круга и обеспечения на нем по-рядка. 36. Внеочередной Круг может быть созван: а) по требованию войскового, окружного или районного атаманов; б) по требованию Советов атаманов войскового, окружного или районного казачьих обществ; в) по требованию контрольно-ревизионной комиссии войскового, ок-ружного или районного казачьего общества; г) по инициативе не менее одной трети членов хуторского казачьего об-щества. 37. К компетенции Круга относятся вопросы: а) принятие и внесение изменений в Устав хуторского казачьего общества; б) определения приоритетных направлений деятельности, принципов формирования и использования имущества хуторского казачьего общества; в) образования органов управления хуторского казачьего общества и досрочного прекращения их полномочий, в том числе избрание атамана, избрание по представлению атамана первого заместителя (товарища) атама-на, суда чести, контрольно-ревизионной комиссии (ревизора), определения ко-личественного состава правления и его структуры; г) утверждения положений о суде чести, контрольно-ревизионной комис-сии (ревизоре); д) досрочного прекращения полномочий атамана по требованию Совета атаманов Иркутского войскового казачьего общества; е) реорганизации и ликвидации хуторского казачьего общества, назна-чения ликвидационной комиссии; ж) принятия либо исключения из хуторского казачьего общества членов хуторского казачьего общества; з) рассмотрения и утверждения отчетов атамана, правления, контрольно-ревизионной комиссии; и) рассмотрения и утверждения ежегодных отчетов о деятельности ху-торского казачьего общества, в том числе об исполнении казаками принятых на себя обязательств по несению государственной или иной службы; к) утверждения годового отчета и годового бухгалтерского баланса (дек-ларации); л) утверждения финансового плана и внесения в него изменений; м) утверждения аудитора хуторского казачьего общества, определения размера оплаты его услуг; н) контроля за ходом выполнения договоров (соглашений) о несении казаками государственной или иной службы, заключенных в установленном порядке хуторским либо вышестоящими казачьими обществами; о) принятия мер по обеспечению исполнения членами казачьего общества принятых обязательств по несению государственной или иной службы; п) контроля за ходом осуществления членами казачьего общества иной деятельности на основе договоров (соглашений) казачьих обществ с органами военного управления, федеральными органами исполнительной власти и (или) их территориальными органами, органами исполнительной власти Иркутской области и органами местного самоуправления Ольхонского районного и Ху-жирского муниципальных образований; р) соблюдения установленного порядка присвоения чинов членам казачь-его общества; с) определения порядка оказания материальной и иной помощи семьям погибших (умерших) казаков, многодетным семьям, сиротам, инвалидам и пенсионерам, а также членам семей казаков, призванных (поступивших) на военную службу; т) рассмотрения предложений и ходатайств членов казачьего общества, а также атамана, принятие по ним решений; у) принятия решения о создании (об участии в создании) коммерческих и некоммерческих обществ, наделения их средствами и имуществом, а также об их реорганизации или ликвидации. Круг рассматривает другие вопросы, связанные с уставной деятельно-стью хуторского казачьего общества. К исключительной компетенции Круга относятся вопросы, указанные в подпунктах «а» - «ж» настоящего пункта. 38. Круг правомочен, если в его работе принимают участие не менее двух третей состоящих на учете в хуторском казачьем обществе казаков, обладаю-щих правом решающего голоса, а также уполномоченный представитель рели-гиозной организации Русской Православной Церкви. 39. Решения Круга принимаются открытым или тайным голосованием и оформляются протоколом, подписываемым атаманом, есаульцем, а также писарем Круга. 40. Решения Круга по вопросам, отнесенным настоящим Уставом к ис-ключительной компетенции высшего представительного органа хуторского казачьего общества, принимаются двумя третями голосов, по иным вопросам – простым большинством голосов от общего числа казаков, принимающих уча-стие в работе Круга. 41. Атаман является высшим должностным лицом и осуществляет об-щее руководство деятельностью хуторского казачьего общества. Атаман несет персональную ответственность за деятельность хуторского казачьего общества. 42. Атаман может быть временно, до проведения внеочередного заседания высшего представительного органа хуторского казачьего общества отстранен от занимаемой должности Войсковым атаманом по ходатайству Совета атама-нов войскового, окружного или районного казачьих обществ за ненадлежащее исполнение полномочий и обязанностей, предусмотренных пунктами 43 и 44, а также по основаниям, предусмотренным пунктом 45 настоящего Устава. 43. Атаман хуторского казачьего общества: а) действует без доверенности от имени хуторского казачьего общества; б) представляет в установленном порядке хуторское казачье общество в федеральных органах государственной власти, органах государственной власти Иркутской области и органах местного самоуправления; в) взаимодействует с соответствующими уполномоченными федеральными органами исполнительной власти по ведению государственного реестра ка-зачьих обществ в Российской Федерации и по взаимодействию с казачьими обществами, а также с подразделениями федеральных органов государст-венной власти, действующих на территории Ольхонского районного муници-пального образования, органами государственной власти Иркутской области и органами местного самоуправления муниципальных образований по вопросам уставной деятельности хуторского казачьего общества; г) организует и обеспечивает осуществление уставной деятельности ху-торского казачьего общества; д) обеспечивает надлежащее исполнение членами казачьих обществ при-нятых на себя обязательств по несению государственной или иной службы и других обязанностей; е) вносит в высший представительный орган хуторского казачьего об-щества представление об избрании первого заместителя (товарища) атамана; ж) обеспечивает подготовку и ежемесячное представление в правле-ния вышестоящего казачьего общества отчета о выполнении членами ху-торского казачьего общества, взятых на себя обязательств по несению госу-дарственной или иной службы и других обязательств, вытекающих из Ус-тава хуторского казачьего общества; з) вносит на рассмотрение Круга вопросы, относящиеся к уставной деятельности хуторского казачьего общества; и) подписывает финансовые и иные документы, издает приказы по вопро-сам, относящимся к его компетенции; к) открывает и закрывает расчетные и иные счета хуторского казачьего общества в кредитных учреждениях; л) выдает доверенности на право представительства от имени хуторского казачьего общества; м) осуществляет подбор работников, проводит с ними личное собеседова-ние и заключает трудовые контракты (соглашения, договоры), принимает ре-шение об их увольнении; н) рассматривает жалобы казаков, членов их семей и сотрудников пред-приятий, принадлежащих хуторскому казачьему обществу, на неправомерные действия должностных лиц хуторского казачьего общества или принадлежа-щих хуторскому казачьему обществу предприятий и принимает по ним реше-ния; о) рассматривает жалобы граждан, предприятий и организаций на непра-вомерные действия казаков, а так же сотрудников принадлежащих хуторскому казачьему обществу предприятий и принимает по ним решения; п) в соответствии со своими полномочиями подводит итоги, дает оценку деятельности казакам и принадлежащим хуторскому казачьему обществу пред-приятиям и их сотрудникам, объявляет поощрения и накладывает взыскания; р) решает все вопросы, не отнесенные к исключительной компетенции Круга; с) исполняет иные функции по поручению Круга. 44. Атаман обязан: а) обеспечивать выполнение обязательств по несению государственной или иной службы, принятых членами казачьего общества; б) обеспечивать соблюдение настоящего Устава и уставов казачьих обществ, в структуру которых входит хуторское казачье общество; в) точно и беспрекословно выполнять решения высших представительных органов хуторского и вышестоящих казачьих обществ и не противоречащие российскому законодательству приказы и распоряжения вышестоящих руково-дящих органов; г) быть для казаков личным примером в соблюдении традиций и обычаев российского казачества. 45. Атаман избирается Кругом сроком на пять лет, не более двух сроков подряд. Кандидатами на должность атамана могут быть члены хуторского ка-зачьего общества, пользующиеся доверием и уважением казаков, обладающие организаторскими способностями, высокой нравственностью и имеющие опыт управленческой работы, получившие благословение уполномоченно-го представителя религиозной организации Русской Православной Церкви. Не могут быть представлены в качестве кандидатур на должность атамана члены хуторского казачьего общества: 1) имеющие неснятую или непогашенную судимость; 2) содержащиеся в местах лишения свободы по приговору суда; 3) которым в соответствии с уголовно-процессуальным законодательством Российской Федерации предъявлено обвинение в совершении преступления; 4) подвергнутые административному наказанию за совершение админист-ративных правонарушений, предусмотренных статьями 20.3 и (или) 20.29 Ко-декса Российской Федерации об административных правонарушениях (в тече-ние срока, когда гражданин Российской Федерации считается подвергнутым административному наказанию); 5)признанные судом недееспособными или ограниченно дееспособными. Инициаторами выдвижения кандидатуры на должность атамана могут быть: а) казак хуторского казачьего общества в порядке самовыдвижения; б) войсковой, окружной и районный Советы атаманов; в) атаманы вышестоящих казачьих обществ. Атаман вступает в должность после утверждения результатов выборов атаманом Иркутского войскового казачьего общества. Избрание атамана должно сопровождаться проведением религиозных обрядов уполномоченным представителем Русской Православной Церкви. На период отпуска, болезни атамана, длительной командировки, по его решению обязанности атамана возлагаются на первого заместителя (товарища) атамана. 46. Первый заместитель (товарищ) атамана - член хуторского казачьего общества - должностное лицо, избираемое Кругом сроком на пять лет по пред-ставлению атамана. Он обладает следующими правами: а) на основании доверенности, выданной атаманом, действует от имени хуторского казачьего общества, представляет интересы во всех учреждениях, организациях и предприятиях, органах государственной власти и местно-го самоуправления, осуществляет от имени хуторского казачьего обще-ства юридически значимые действия, заключает договоры, в том числе тру-довые, совершает иные сделки, не запрещенные законодательством Россий-ской Федерации; б) осуществляет оперативное руководство деятельностью хуторского казачьего общества в соответствии с решениями Круга, при наличии соот-ветствующих полномочий, переданных атаманом; в) в период отпуска, болезни, командировки хуторского атамана испол-няет его обязанности; г) решает иные вопросы текущей деятельности, не отнесенные к компетенции Круга или атамана. 47. Правление является исполнительным органом хуторского казачьего общества. Назначение на должность членов хуторского правления осуществля-ется атаманом из числа членов хуторского казачьего общества. Количественный состав правления, его структура и условия оплаты труда его членов определяется Кругом. Обязанности членов правления утверждаются приказом атамана. VI. Суд чести хуторского казачьего общества 48. Суд чести избирается Кругом открытым (тайным) голосованием сро-ком на пять лет. Членами суда чести могут быть наиболее заслуженные и авторитетные казаки, знающие и соблюдающие традиции и обычаи российского казачества. Количество членов суда чести определяется решением Круга. Суд чести осуществляет свою деятельность в соответствии с положением, утвержденным Кругом, и подотчетен только Кругу. 49. Суд чести имеет право вносить на рассмотрение Круга: а) вопросы о досрочном прекращении полномочий атамана, первого за-местителя (товарища) атамана, контрольно-ревизионной комиссии (ревизо-ра) в случае неудовлетворительного исполнения ими своих обязанностей; б) предложения об обсуждении проступков казаков, состоящих на учете в хуторском казачьем обществе и материалы о совершенных проступках. VII. Обязательства членов казачьего общества по несению государственной или иной службы 50. Члены хуторского казачьего общества осуществляют свое право на равный доступ к государственной службе в соответствии с законодательством Российской Федерации. 51. Члены хуторского казачьего общества вправе проходить: 1) государственную гражданскую службу в соответствии с законода-тельством Российской Федерации; 2) военную службу в Вооруженных Силах Российской Федерации, других войсках, воинских (специальных) формированиях и органах в соот-ветствии с федеральным законодательством; 3) правоохранительную службу в соответствии с федеральным законода-тельством. 52. Члены хуторского казачьего общества в установленном российским законодательством порядке вправе: 1) оказывать содействие государственным органам в организации и ведении воин-ского учета членов казачьих обществ, организовывать военно-патриотическое воспитание призывников, их подготовку к военной службе и вневойсковую подготовку членов ка-зачьих обществ во время их пребывания в запасе; 2 принимать участие в мероприятиях по предупреждению и ликвидации чрезвычай-ных ситуаций и ликвидации последствий стихийных бедствий, по гражданской и терри-ториальной обороне, в природоохранных мероприятиях; 3) принимать участие в охране общественного порядка, обеспечении экологической и пожарной безопасности, защите Государственной границы Российской Федерации, борьбе с терроризмом; 4) осуществлять иную деятельность на основе договоров (соглашений) казачьих об-ществ с органами военного управления, федеральными органами исполнительной власти и (или) их территориальными органами, органами исполнительной власти Иркутской об-ласти и органами местного самоуправления муниципальных образований в соответствии с законодательством Российской Федерации. 53. Члены хуторского казачьего общества приняли на себя обязательства по: 1) несению гражданской государственной службы ; 2) несению военной службы в Вооруженных Силах Российской Федерации, в по-граничных органах; 3) несению службы в правоохранительных органах Российской Федерации; 4) несению службы в структурах Министерства по чрезвычайным ситуациям Рос-сийской Федерации; 5) оказанию содействия государственным органам в организации и ведении во-инского учета членов хуторского казачьего общества, организации и прове-дению военно-патриотического воспитания призывников, их подготовке к военной службе и вневойсковой подготовке членов хуторского казачьего об-щества во время их пребывания в запасе; 6) участию в мероприятиях по предупреждению и ликвидации чрезвы-чайных ситуаций и ликвидации последствий стихийных бедствий, по гра-жданской и территориальной обороне, в природоохранных мероприятиях; 7) участию в охране общественного порядка, обеспечению экологиче-ской и пожарной безопасности, защите Государственной границы Россий-ской Федерации, борьбе с терроризмом; 8) осуществлению иной деятельности на основе договоров (соглашений) казачьих обществ с органами военного управления, федеральными органами исполнительной власти и (или) их территориальными органами, органами исполнительной власти Иркутской области и органами местного самоуправле-ния в соответствии с законодательством Российской Федерации. VIII. Имущество хуторского казачьего общества 54. Имущество хуторского казачьего общества формируется в соответст-вии с федеральным законодательством в целях осуществления указанной в настоящем Уставе деятельности. Источниками формирования имущества хуторского казачьего общества яв-ляются: а) отчисления членов хуторского казачьего общества; б) иные источники, не противоречащие законодательству Российской Фе-дерации. Размер отчислений и порядок их внесения определяются Кругом. 55. Полномочия органов управления хуторского казачьего общества по распоряжению имуществом хуторского казачьего общества определяются в соответствии с законодательством Российской Федерации, положением, ут-верждаемым Кругом. 56. Решениями Круга регулируются: а) распределение полномочий по распоряжению имуществом хуторского казачьего общества между органами управления хуторского казачьего общест-ва, в том числе между Кругом, атаманом и правлением; б) иные вопросы, связанные с распоряжением имуществом хуторского ка-зачьего общества, в соответствии с законодательством Росс |
| Администратор |
20 Апр 2011, 19:01 Прямо маленкое государство)Интересно казаки до сих пор порят плетьми провинившихся) |
| Сергей Еремеев Сообщений: 440 Зарегистрирован: 25 Фев 2011, 14:36 |
21 Апр 2011, 03:41 Вика, а вам Наталья не рассказывала о казачьих традициях Пятигорска? Мы там недавно всей семьей отдыхали у родителей в п.Юца и видели много казаков в казачьей форме. Наше же ольхонское казачество только только зарождается на острове Ольхон. http://www.bogoroditsa-olkhon.prihod.ru/stanica/view/id/13344 ОЛЬХОН МИЛОСТИ ПРОСИТ на славное море – священный Байкал! WELCOME TO THE MYSTICAL OLKHON ISLAND - CENTER OF BAIKAL LAKE! BIEN VENU A OLKHON AU BAIKAL - LAC LE PLUS MYSTIQUE DANS LE MONDE !!! |
| Администратор |
21 Апр 2011, 09:37 А кто такая Наталья????? Подскажите) может я с ней свяжусь мо майлу.Буду рада знакомству) Нет не рассказывала( |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
21 Апр 2011, 12:50 Дорогие мои друзья и коллеги на Ольхоне! Я так вам всем благодарен, вы меня очень поддержали,если нужна будет помощь по русскому языку, я с удовольствием помогу. |
| Администратор |
23 Апр 2011, 03:28 Нужна будет помощь обязательно зайду к вам на грамота.ру -форум.Думаю вам надо открыть онлайн- консультацию по русскому языку для ребятишек.А если Вы за них и уроки писать будете, отбоя в желающих не будет.Кстати а почерк у вас как? Но думаю для Ольхонских ребят делать домашнее задание не составляет особого трруда.) |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
24 Апр 2011, 10:10 Выполняя домашнее задание на Ольхоне, не просто думай над тем, что надо сделать, а еще и решай, с помощью каких средств и приемов этого можно добиться. |
| Администратор |
25 Апр 2011, 02:22 Не сомневаюсь что Ольхонские школьники с домашним заданием справляются всегда на пять) |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
25 Апр 2011, 12:26 В номинации «Графика», школьники работали на тему «Космос на Ольхоне».Так же предоставили жюри итоги социологического опроса - это было домашним заданием. Ребята выясняли, кто достоин звания Человек года на Ольхоне. |
| Администратор |
25 Апр 2011, 23:13 И что ребята выяснили))Думаю что Ольхонские ребята очень одаренные детки и эту работу можно представить на конкурс какой нибудь. Думаю что Человеком года можно назвать каждого Ольхонца,трудящегося во Славу Божью. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
26 Апр 2011, 10:09 Думаю, что в результаты этого конкурса на Ольхоне смело можно записывать и новые учебные ресурсы, созданные конкурсантами.Каждый участник может представить на конкурс не более трех работ. Представляете, какую книгу можно было бы издать по нашим конкурсним работам.Сегодня на Ольхоне трудно себе представить какой-нибудь праздник без проведения конкурсов которые делают праздник более активным, веселым и незабываемым. |
| Администратор |
26 Апр 2011, 20:00 А какие конкурсы проводят на Ольхоне что бы праздник был более активным веселым и незабываемым))) |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
27 Апр 2011, 09:43 конкурсы для взрослых на Ольхоне!Так уж сложилось, что у нас на Ольхоне принято отмечать праздники по любому поводу. Профессиональные ди-джеи, проживающие на Ольхоне, музыканты, ведущие и певцы помогут сделать Ваш праздник веселым и незабываемым. |
| Администратор |
27 Апр 2011, 22:00 Когда приеду на Ольхон если Бог даст, что бы сделать этот праздник веселым и незабываемым закажу вашим профессиональным диджеям исполнить мой любимый концерт виолончели с оркестром "Храм грез".Осилят классику) |
| Sergey Yeremeev [модератор] Сообщений: 187 Зарегистрирован: 01 Апр 2011, 07:47 |
28 Апр 2011, 05:26 Да, но только партию для деревянных ложек и кастрюль :-) Стихи - детям Машина. Подарили мне машину, Взялся я ее чинить. Обе дверки от кабины Получилось отвинтить. Вынул руль и обе фары, Снял четыре колеса… Словом, я совсем недаром С ней трудился два часа. А затем решил, что лучше Починю ее потом. Я сложил детали в кучу И накрыл половиком. Мама очень рассердилась, Заглянув под половик: «Ты зачем, скажи на милость, Разломал свой грузовик?» И сказала: «Как не стыдно!» Но скажите мне, друзья: Для чего дарить машину, Раз ломать ее нельзя? Приезжайте на остров Ольхон - оркестр ХРАМ ГРЕЗ в виолончель влюбленннн :-) |
| Администратор |
29 Апр 2011, 02:47 )))))))))))))) |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
29 Апр 2011, 13:16 Что это — интерес к устройству мира на Ольхоне или боевой "дух разрушения"? Объяснять малышу, что ломать ничего нельзя, придется не один раз. |
| Администратор |
29 Апр 2011, 13:58 Думаю что это скорее интерес к устройству мира на Ольхоне у малыша.У детей не бывает боевого духа разрушения.Но объяснять ,что ломать ничего нельзя, думаю для профилактики наверно всетаки надо)). |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
01 Май 2011, 13:01 Наверно всетаки правильно сказали, самое главное не думать об этом на Ольхоне, не накручивать себя !!! |
| Администратор |
01 Май 2011, 18:40 Читая Ваш камментарий чувствуется единение с природой, организм ощущает прилив сил и энергии, мысли становятся ясными и спокойными.. |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
06 Май 2011, 14:54 Особенно ярко это можно себе представить на Ольхоне, если в теплый летний день воспринимаешь ветерок обнаженным телом, тогда прямо физически ощущаются струи воздуха, скользящие по телу. |
| Администратор |
08 Май 2011, 23:30 Так вы ж там летом не были откуда знаете)) |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
09 Май 2011, 05:38 У кого-то может просто очки розовые на Ольхоне отвалились. и с непривычки лето не летом показалось.На Ольхоне есть талантливые группы, у которых своя публика, и также имеются организаторы . |
| Pierre Сообщений: 61 Зарегистрирован: 10 Фев 2011, 16:41 |
24 Июн 2011, 11:42 Помнишь, Клара, осень 1969 года? Сергей Кретов-Ольхонский Иркутск Кларе Урбахановой - Помнишь Клара осень 1969 года? Когда два ловеласа из десятого «А» безнадёжно ухаживали за двумя подругами из младших классов – Кларой и Танюшкой Виноградовой. И оба терпели неизбежное фиаско. Ох, как играло самолюбие. Подумать только два красавца «остаются с носом». Дружок мой, Юра Иванов, по натуре был нытиком и хлюздой. Бывало, в детстве, подерёмся и он со слезами убегает домой. Потом долго дуется и косо поглядывает, но на примирение первым не идёт. -Проще было с другим дружком, с Виталей Орловым. У обоих характер взрывной, открытый. Дружили ещё с детсада и восемь лет сидели за одной партой. Размолвки хватало только на один или два урока, когда разбегались по разным партам. Потом убежавший возвращался и взаимно, потолкавшись, заключали негласный мир. -Мне мой характер доставил в жизни немало неприятных минут, но уж такой уродился. Танюшка Виноградова писала мне позже в армию: « Ты, Сергей, был хулиган. Я тебя всегда боялась, у тебя же всегда в рукаве был финский нож». -Да, был такой грех в молодости. Мы же были послевоенные дети и брали пример с взрослых, и парней постарше. Многие жители посёлка были из высланных «бандеровцев», «лесных братьев», полицаев или отбывавших срок в лагерях в окрестностях Байкала. Дома живым примером был мой отчим. До момента знакомства с матерью у него было три ходки за хулиганство. И ещё долго у него была привычка по - пьянке хвататься за голенище сапога, где все блатные носили ножи. -А у меня эта дурная привычка появилась ещё и после двух лет учёбы в школе -интернат, в славном городе Слюдянка. Городские нас не любили, как и мы их, и бывали стычки между нами. Дорогу себе мы часто прокладывали с боем. Тогда в ход шло всё, с особенным успехом применялись велосипедные цепи. -В Хужире тоже иногда выясняли отношения, как без этого. Да ещё свежи были в памяти предания, когда, кажется в 1958 или в 1959 зарезали в праздники Ревякина и Хазагаева. Убийц так и не нашли. В те же пятидесятые ограбили и сожгли двухэтажную контору рыбзавода, убив при этом сторожа. Убийц и грабителей нашли и задержали, хотя они и пытались навести на ложный след, подставляя при этом потомков шаманов. Что те это сделали из мести за осквернённые могилы предков. Даже книжка была Иркутского издательства «На могиле трёх шаманов». Вот такие издержки воспитания. -Ну ладно, я отвлёкся, а хотел рассказать о Юре. В девятом классе он ты, наверное, знаешь, так же безуспешно ухаживал за Риммой Юркявичуте. Симпатичная дивчина, в которой ярко угадывалось прибалтийское происхождение и стать, так же не отвечала ему взаимностью. От этого он бесился и хлюздил. -Она жила в конце улицы Лесной, возле леса, то есть в тёмном углу. И, как он рассказывал, когда однажды от неё возвращался, кто-то из-за дерева ударил его палкой по голове. Это произошло недалеко от дома, где жила наша «немка» Екатерина Антоновна. -Удар смягчила папаха-пирожок на его голове. Его мать хотела даже подать заявление в милицию, но дело потом замяли. Да и нашему участковому Борису Тыхееву не очень хотелось заводить заведомо «дохлое». А Юрка подозревал в этом Витьку Субанова, который тоже оказывал Римме знаки внимания и жил тут же, на Лесной, у сестры Зины. Дело так и осталось тёмным. Хотя в тридцатые годы дело бы раздули, как террористический акт против Советской власти. Юрка же был секретарём школьной комсомольской организации, в которой вы уважаемая Клара, были членом комитета. Но времена были уже другие. -Так вот, как я уже сказал, стояла поздняя осень. Вовсю бесилась непогода, небо хмурое в облаках, похожее на нашу серую жизнь. Постоянно дул «горняшка» и гнал огромные волны с «беляками», которые далеко вылетали на песчаный пляж или с грохотом сотен орудий разбивались о прибрежные скалы. Днём это зрелище впечатляло, а ночью наводило ужас. И не дай Бог оказаться в это время в море, как затонувший вместе с командой в 1959 году, «Сталинградец». На котором отец нашего одноклассника Серёги Калашникова ходил капитаном. -В один из таких вечеров Юрка зашёл ко мне и предложил сходить к девчонкам, то есть к вам. Кто бы был против, а я никогда. Незадолго до этого был у меня Виталька Хулутов. Ему подарили старый фотоаппарат ФЭД и мы, купив плёнку, весь день фотались. Виталька жил за углом от нашего дома, на Обручева. Уже смеркалось, когда он проявил плёнку и, не дожидаясь пока она высохнет, держа её на весу в руках, прибежал ко мне. Мы её просмотрели, восторгаясь успехом, и он побежал домой к себе. У нашего дома была веранда с перилами и все друзья, не заходя в калитку, прыгали через перила. Так и в этот раз прыгнул Виталя. Но были сумерки и он, выскочив из дома с ярким светом, на время ослеп. И забыв про стоящую рядом сосну,врезался со всего маха в неё лбом, после чего удачно приземлился задом на землю, испачкав в песке и исцарапав безнадёжно фотоплёнку. Первый блин вышел комом. -В общем, мы с другом отправились к вам на Первомайскую. В такую погоду, добрый хозяин, и собаку на улицу не выгонит. Топаем мы по улице, не встречая прохожих, только ветер раскачивает редко горящие лампочки на столбах. И почему все красивые девушки живут так далеко. А на Первомайской, действительно было много девчат нашего возраста и старше. Если мне не изменяет память, то Володи Рогова сестра из-за любви бросалась в море со скалы Богатырь, а спас её Гриша Балдонов. -Вчера и Ольга Каплина вспомнила, как им с Зиной Баландиной довелось убегать от пьяного Кольки Цыганкова, вдоль по Первомайской. После вечера в школе Колька за ними приударил. А Ольга с Зиной, за компанию, на Первомайскую от него бежать. Может Зина и знала, что он за ней, а Ольга нет. Вот они и бежали друг за другом, Зина впереди, Ольга за ней, Коля сзади. Несмотря, на то, что у Зины попа была больше Ольгиной, она неслась, как заводской полуглиссер на редане, только шуба заворачивалась. А Ольге, говорит, мешали валенки. Она на бегу и скинула их, чтобы лучше «тормозить». Колька её перегнал, а она по инерции за ними продолжала бежать в носках, пока до неё не дошло, что бежать нужно в другую сторону. Вот так и разбежались. Через несколько дней Колька в клубе смеялся рассказывая, что из - за Ольги Зинулю не догнал.. Он бы и догнал, да от смеха не мог, видок у Ольги был ещё тот. Представь себе, валенки в разные стороны и бег в носках. Колька потом сгинул в 70-е годы, неизвестно где, сестра его, Людмила рассказывала. -Так вот, подошли к вашему дому и Юрка, забравшись на лавочку, вызвал тебя. Ты, одевшись, в нашем сопровождении, направилась к Танюшке Виноградовой. Татьяна нашла предлог и отказалась идти гулять. Я, не особенно расстроившись, направился домой, как вдруг слышу, кто-то меня догоняет. Оказывается Юрка, весь взвинченный, ты тоже не захотела идти с ним. Мы закурили свои, ментоловые, сигареты и он предлагает прогуляться, направляясь опять в вашу сторону, откуда только – что пришли. -Юрка, нервно затягиваясь, неохотно отвечает на мои вопросы. Так дошли до Лыковского дома, который своими маленькими окнами уныло глядел на дорогу. Завернули за угол и стали подниматься в гору к маяку, бросающему яркие, тревожные вспышки, в мрак ночи. Ветер стал, совсем не выносим, но Юрка упорно идёт вперёд и я следом. У меня даже в перчатках застыли руки, а Юрка идёт засунув руки в карманы пальто и молчит. Постояли у маяка, послушали рёв волн бьющихся о скалы, где-то далеко внизу, в темноте и направились в сторону пирса. -Темень, хоть глаз выколи. Там, в Хужире, в домах горят огни, там тепло. Юрка прётся по краю обрыва, а из-под ног осыпается каменная крошка и земля. На мои предложения пойти по дороге не реагирует и упорно идёт по краю, испытывая, наверное, мазохистское удовольствие и моё терпение. -Так дошли до места, где стояли два больших деревянных склада, в которых раньше делали рыбную муку из байкальских «шириков» хранили невода, позже построили Хужирский ресторан-столовую, а теперь стоит церковь. -Вдруг Юрка срывается и молча исчезает в темноте. Я замер прислушиваясь, но кроме шума ветра и грохота волн в темноте, не слышно ни звука. Стал звать его, тишина. Так прошло минут десять-пятнадцать, не знаю. Темно и холодно. При попытке подойти к краю, ноги скользят. Земля уже замёрзла и стала скользкой. -Наконец слышу Юркин голос. Он задержался на краю каменного уступа и завис над бездной. Молчал, наверное, из-за вредности характера, хотя уже и руки замерзли. Мне бежать за помощью, да не знаю, сколько времени он сможет продержаться и где его искать потом в темноте. -Вспомнил, что возле складов лежали груды старых неводов. Крикнул Юрке, чтобы он держался, а сам бегом к складам. Там тоже темно, ну, как у негра в …. Стал рыться на ощупь, спички гаснут на ветру моментом. Выискивая, что можно взять. То куски сетки большие и неподъёмные, то наоборот гнилые и рассыпаются, только потянешь за сетку. Но всё же нашёл нужное, связку толстой верёвки-тетивы от невода с кусками дели на ней. Сгрёб в охапку и бегом обратно. Место нашёл сразу, крикнул Юрку и он отозвался. -Выбрал более удобное место и стал бросать ему верёвку. Бросать пришлось долго, так как сильным ветром её сносило в сторону, а если она падала рядом, то он не мог поймать её закоченевшими руками. С грехом по - полам, ему всё же удалось придержать её, но держаться за неё он не мог. Кое-как, обмотал верёвку вокруг рук и прижал её к груди, а я стал тянуть его к верху. Ноги его по мокрому камню скользят и он постоянно срывается, сползая обратно. Вместе с ним и я, мне упереться не во что. Боясь, что не смогу удержать его при срыве, обмотал верёвкой себя по корпусу, а потом повезло, наткнулся на выступающий из земли камень и упёрся в него ногами, присев на землю. -С Божьей помощью мне удалось вытащить его и он, пройдя несколько шагов, упал на землю у моих ног. Ни ног, ни рук он не чувствовал, ушибся и замерз. И я в раз обессилел после беготни и перетягивания каната. Так какое-то время молча лежали на земле, пока он ещё больше не стал замерзать, да и меня потного ветер стал донимать, забираясь под пальто. Поднялись и побрели в низ к рыбзаводу, где на Нагорной, прикрывшись домами и заборами от ветра, остановились. Я прикурил ему сигарету и сунул её Юрке в рот, сам он не мог, потом закурил и я сам. Курили молча, глотая ментоловый дым, от которого было холодно во рту. Говорить было не о чем, понимали, что оба были на краю и могли разбиться. Ему было неудобно за свою проявленную слабость, а мне, что пошёл у него на поводу и потащился на прогулку к Байкалу, зная его капризный характер. -Случай этот позже не вспоминали. Мне бы попало от матери, узнай она о происшествии. Не то, что бы боялся наказания, нет. Я уже был на много выше её ростом, а просто не хотелось лишний тревожить и слушать нотации. После школы пути наши с Юркой разошлись. Я уехал в Иркутск, а он остался в Хужире. -Встретились только на моих проводинах в армию, где я ему подарил свою мичманку. Я закончил школу плавсостава в ВСУРПе, получив диплом судового механика и сбежал в армию. Когда я приехал в первый отпуск, Юры уже не было в Хужире, уехал куда-то с родителями и сёстрами. А приехали они в Хужир в начале 60-х из Куртуна, что стоит за Косой Степью в сторону Бугульдейки. Теперь о нём напоминает только старая фотография, где он снят в моей мичманке на палубе «Ворошилова». Сергей Кретов Баден-Баден, 04 января 2010 года © Copyright: Сергей Кретов-Ольхонский, 2010 |
| Сергей Сообщений: 696 Зарегистрирован: 05 Фев 2011, 22:40 |
25 Июн 2011, 10:20 Прикольный рассказ.Кнехт – парная тумба на палубе для крепления швартовых. Кранец– сплетённый из троса. шар, вывешиваемый за борт для смягчения ударов. … Линь– прочный тонкий трос. Миля– морская единица длины, равная 1852 метрам. Мичманка – обиходное название морской посудины на острове Ольхон.Птицы стали просыпаться. Вожак расправил крылья, прошёлся по палубе, взлетел, и вся стая стала подниматься за ним на острове Ольхон.Какие еще предметы одежды моряков на острове Ольхон вам знакомы? Брюки, китель, бушлат,мичманка, шинель. |
* Добавление сообщений доступно только для зарегистрированных пользователей.